第598章 难难难（第1页）

聊正题。

迟钝是挂果太多了导致的，可要是挂着的果实消化掉了则是另一回事，道果可以挂着，但也可以消化。

若第一步是挂果，第二步则是消化。

日积月累挂果了，是不是有了一个了？是不是可以根据这个开辟出新的方向？这是消化。

如挂的果实是冰，冰化了则是冷，因有这么一颗果实在，所以第二步不在是日积月累，一瞬功成，而是循序渐进，潜移默化，和之前同样，感觉不到什么进步，但果实很明显变小了，而挂果的是挂在自己身上，别什么渣渣都丢给世界，不过给世界当零食是例外。

在说说怎样日积月累，其实很多东西都从迟钝讲明白了，但不妨在清楚一些。

其一：解释。

从结果上解释，这是我们在干的事。

其二：注解。

若什么都没有则是吸收灵气蕴养自身，这是直通结果的顿悟，前提是有那么一个目标，当完成这个目标之后在注解这个结果从新开始。

先养身体，在达到结果，进而根据这个结果在从新开始，从新开始之后则是循序渐进的过程了，不在直通结果，其实解释也差不多，区别则是从新开始是新的方向，以结果为根本，解释则是这第一颗果实给化掉，理解其中的含义，两者都没有切实的过程在，或者说顿悟是没有过程在的。

有一个玩意叫衍，直接从结果上衍化，这是无中生有，这样的结果更为离谱，如同天地初开，万物万生在自行衍变，这和我们干的类似，说白了我们也是在从一个个结果上推衍。

若无从衍变则是先有身体，本身的存在即是一颗果实，在以养生的方式开窍。

如世间有灵气，提神醒脑，这样是不是有思想了？是。在从奇思妙想中选中一个结果，让自身成为这个结果之后从新开始。

从新开始是主，不然直接成为这个结果，解析其中的内涵会把自己给化掉，这是以自身为代价对这个自立的结果进行解释，让它具备过程，如同衍变，只不过这样的衍变是直接让衍变的事物变的有灵存在。

其三：无解。

解释和注解，生灵自己都是可以完成的，唯有无解只能是类似。

从无至有的混沌初开，那个过程鬼知道是什么，只能说是尽可能的还原，解释是一种还原，注解也是一种还原，我们在干的也是一种还原，只不过与世界相隔，近乎于无罢了，这东扯扯西拉拉的，别名胡闹，不说乱七八糟的，但要说东拼西凑那是非常实在。

用世界的话来讲，这近乎于混沌，从具体含义不如世生的注解和解释，世生的更细致，也更有调理，但相对来讲更少，理论上我们胡闹的结果更大，但却不全，这些可以归咎于大小、多少、厚薄等等。

行瞬步之举，被使坏的可能性很小，可另一面则是容易走错，走错的了很麻烦，比如挂果在世，最坏的是万般皆废，要在挂在自己身上而不消化，那就是趋炎附势，而消化的结果也是大差不差的，只不过一个是附势，一个是趋势。

瞬步这玩意通常是需要走一步，在退一步，但走一步易，退一步难，很难。

如表面上走一步，退一步，这是两步。

真要是退步，那前进的一步还有吗？没有了。退了一步，进的那一步则不存在了，但却走过。

这是退步即止。

但怎么退？啧啧。生长容易，倒退很难。

所以很多时候为了可以退步，故而止步，当止步不前，当后来居上，那自己是不是退步了？是。既然有了退这回事，那自己是不是可以倒退了？这个嘛嘻嘻。基本条件是满足了而已。

后来居上，自身可退，但能退吗？可退不一定能退。

至于怎样能比如衰，当自身所有成，可退之时则以衰为退，这回事讲道理，属于原始的门径，有些杂，有些绕。

前一步焕然一新，退一步依旧如初，进一步一如既往，这个一如既往就像是迈步了一步，但自身还在原地，类似于在想象中走过这一步，而自身是在原地寸步不前的，既然在想象中走过了，自身还需要前行吗？不必。

这是知易行。

在知易行的状态下在向前一步则是知行合一，但有这个必要吗？没有。因这是随时可以合的东西，那合的玩意是不是更多更棒？是。用时在合，无用不合。

那么知行合一带来的是什么？顺应。芸芸苍生，皆顺我心，皆行我意。

顺心如意。

这样的顺应等同于有了一次发号施令的机会，如君要臣死，臣不得不死，而且赐死还的感谢君，因这是顺心如意，也就是说顺了它人的心扉，那自己必然会有一方面满意，顺心如意，心满意足，这是知行合一变态的地方。

顺应不是什么影响，它可以明确的拒绝，但真的有谁会拒绝吗？不会。

如一份天大的诱惑摆在前面，仅仅只需要你点个头，你愿意吗？愿意。

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万死不辞，为君分忧。