第1811章 鬼物正名（第1页）

岳川想起上辈子世界里，曾经“灵异”题材的作品很火。

火得不像话那种。

但是突然有一天，某位大神出手，带来了净网行动。

灵异作品也惨遭牵连。

不管你多火的作品，全都删封禁处理。

到最后，整个灵异题材集体躺枪，以至于“灵异”这个分类都被封了。

现在你可以看到都市文、仙侠文、玄幻文、历史文等，却唯独看不到灵异文。

其他所有影视作品、动漫电影中也都不得出现“鬼”的字眼。

更不能有鬼物害人的剧情。

如果有，最后一定要翻转，变成精神病，或者科学怪人等等。

总之，从认知根源上抹去鬼的负面形象。

上辈子时，岳川不理解这个政策。

现在，他隐约知道了。

如果鬼物要融入人族社会，必然不能放任那些鬼物害人的作品流传。

究其原因，华夏大地上，“鬼”一直是一个比较中性的存在。

“人死为鬼”，这是华夏上古先民对鬼的定义。

它们是由人转化而成。

华夏一直有祭祀祖先的传统，祖先都是死了的。

所以，祭祀祖先就等同祭祀鬼。

这一点在前朝大商表现得最为明显，因为大商是历朝历代中最崇信鬼神的。

后世子孙说的最多的就是“祖宗保佑”。

这句话，差不多就是求鬼神保佑。

历史上，孔子也说过——敬鬼神而远之。

所以，鬼神一直是一个复杂的存在，绝非一句话两句话能说清楚的。

但无论如何，鬼都不是那种害人的玩意。

《倩女幽魂》中的鬼非但不害人，还很体贴人。

《聊斋志异》中害人的鬼并不多，反而帮人的鬼有不少。

所以，灵异小说更多的是为了博眼球，片面夸大鬼物的恶。

以前的蒲松龄等人，就算写鬼的恶，那也是从实际出发。

人家就算不是亲眼所见，至少也是亲耳所听。

但网络时代，开局一张图，内容全靠编。

先有结局，再反推剧情。

如果现实中没有鬼，随便抹黑一下也无所谓。

如果真有呢？

要知道，城隍体系不仅仅是民间信仰，还是得到官方认可的。

历朝历代开国之后，都会册封各地城隍，以彰显自己的正统。

朱元璋时代达到巅峰，各地方的城隍体系整合为一个整体。

各地城隍的官职、爵位，也有了大小、高低之分。

地方官上任之后，也通常会先祭拜一下城隍庙。