第三百五十七章 教主许晟（第1页）

圣人界面无所不包。

由五位至圣联合早就成的一项事物该有多高端，不用多说也能想到。

就像是那些科技型文明中，辅助智脑是帮助提升的最佳手段一样，圣人界面就是帮助人族提升的的最强手段！

这其中自然也借鉴了一些科技文明的理念在里面，毕竟圣人们是海纳百川，包容万物，融汇百家之长。

只要是在同等条件下效果更好，就会被拿过来使用，没有什么心理上的抵触。

所以此时当许晟看到提升，说自己可以确定教名和教义之后吗，深吸一口气，意念在圣人界面上一触，然后一切的信息都消失，取而代之是一副如同黑洞不断旋转的场景。

教派界面是比较重要的一项功能，具有承上启下的效果，也算得上学生们的实力在达到一定层次后，会开启的一项功能。

子民贯穿的是自己的发展方针，而教派，很大程度则代表着个人的理念。

甚至有些极端的人，可能在这里面设置纯粹掠夺的教义，以应和自己子民的种族天赋。

比如像是暗影螳螂这一类的种族，它们的本性就是嗜杀，如果设置一个和谐共享的教义，那肯定时‘水土不服’，最后只能白白浪费自己的子民潜力。

这哪是可以接受的！

要知道当时为了选出这些有潜力的种族，在大一进行选择时都进行了很多抉择，这个时候忽然不沿着已经确定的方向继续前行，那无疑是脑袋被门夹了——神志不清。

“教名教义”

许晟在进到这教派界面后，自然而然知道接下来要做什么。

现在等着他的就是各种功能的确定，就像是上一世玩那些网络游戏时，进入游戏后第一时间要确定自己的昵称，外貌天赋、然后是门派阵营

教名和教义就是类似的存在，如果不首先确定这两点，教派就建立不起来。

而即使将这两点确定了，最终也不过只是定了一个框架，后面还需要定下专属的晋级体系。

比如类似贡献点兑换的体系，在这个教派中，只要达成了某种条件就可以得到晋升。

教派总体来说是方便管辖子民的，毕竟像是浑拓人族这样的情况，他一个先祖即使突然冒出来说要统领大家，让大家为着一个同样的目标前进，也不会有太多人当一回事。

修士，终究是自私的。

在没有特定环境的时候，你想让他牺牲自己那几乎不可能。

可是一旦许晟成为教派的掌控者，那就完全不同了，他的意志可以直接传达下去，下面的人不可能不遵从。

当然这个时候，他的‘先祖’身份就要往后退一点，这个时候的第一身份是‘教主’。

不过更多针对的是修仙体系，武者那边，并不需要做太多。

毕竟武者本身走的就是国家体系，本身就拥有中央集权的体质，许晟只要确定好每一代的帝皇的路子跟自己是一致的，那么就没有任何影响。

“教派的好处很多。”许晟心中太明白这个道理了，就像浑拓修士现在的情况，他一个先祖的身份的影响力已经开始削弱了。

在子民还处于低级发展状态，民智未开，那么对他所有的话语都只会遵从。

而只要脱离一开始的阶段，有了一定的见识，那么便会自然而然怀疑起周遭的一切，即使只是一个练气期修士，也同样会产生这样的想法，许晟能够感知到的，练气期修士中对他这个先祖不以为意的不再少数。

人族就是这样的一个为主，从血脉深处，就同时拥有遵从和反抗两种特质。

因为遵从，所以才有纪律性；因为反抗，才诞生了无限的可能。

如果将这种防抗的特质剥离开，那么对许晟来说这并不是一件好事，那么意味着浑拓人族的潜力大降，最后得到的只会是一个对自己言听计从的种族那这和机器人又有何区别？