番外 三大法则（第22页）

大伙一愣，有人试探着回答，“是生存之道？”

齐磊，“咦？蒙对了。”

那个同学登时脸一黑，我理解了好吗？什么叫懵的？

齐磊，“是道！是狮子的生存道理、思想体系。”

“狮子也有族群意识，有领地观念，所以狮子也有族群法则、普遍法则。”

“但是，主要还是自然法则。可能三大法则的占比具象成数字，自然法则占了99，其它两个法则各占05。”

“那我们人类呢？之于人，自然法则是什么？”

那个同学不加思索，“也是生存之道！”

齐磊却是白了他一眼，“还想蒙是吧？”

齐磊，“是术！是工具！”

众人，“……”

“随着文明的进步，我们有严密的文化体系、道德体系、法律体系。这些都是族群法则和普遍法则的产物。”

“所以，三大法则之于我们的占比，和狮子是不一样的，后两者的比重会越来越大。”

“自然法则已经不能称之为‘道’了，只是我们应对变化和危机的工具。”

“工具又是什么？是器！君子藏器于身，待时而动。”

指着刚刚那个同学，“你还生存之道呢？你到大街上嚷嚷这个生存之道试试？你看有人搭理你吗？大家都躲你远远的，这个人不是有病就是冷血。”

再次发问，“一个家庭下育儿女，上养父母，夫妻协作，这是什么法则？”

众人想了想，“族群法则！”

齐磊，“对！那一夫一妻是什么法则？”

大伙又想了想，夫妻属于同一家族，还是族群法则吧？

齐磊，“错！一夫一妻是普遍法则。”

“它违背了优胜劣汰的自然法则。要是按自然法则来，更强壮个体、更优秀的基因，就应该拥有更多的后代。可一夫一妻不是。”

齐磊又道，“法律是什么？是普遍法则。那道德呢？也是普遍法则。”

“区别就在于，法律是用群体决议强制代替个体自由。你说，我想杀人就杀人，那是自由。可是族群不干，你不能杀人，杀人就要偿命。”

“而道德是没有强制约束力的群体决议，要靠自觉遵守，以及群体共性来实现的普遍法则。”

“比如自律、勤劳、勇敢，这些不具备法律约束力，需要自我认同和自我约束。”

“那么回过头来再看爱国，爱国是什么？”

这一次大家想都没想，“族群法则！”

齐磊，“对了！是牺牲一部分个人利益，而保证群体利益的族群法则。但是，它没有法律的约束力，需要自觉和群体共性来实现。”

“所以，自觉遵守，牺牲个人利益，这就是美德。”

大伙听罢，恍然大悟，“对哈，族群法则，这就是美德啊！”

而齐磊的声音却又传了过来，他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。

突然发问，“我们回头再看小哲人的论据，他是因为自私，所以爱国。”

“自私是什么？”

大伙这次想都没想，“自然法则！”

齐磊，“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，貌似都对。问题出在哪儿？”

“就出在，他在用自然法则来诠释族群法则。”

大伙儿，“……”

齐磊，“他当然可以用自私来解释自己的爱国动机。但是，前面咱们说了，自然法则之于当下的我们只是工具。而每个人的工具可能并不相同。”

“这就是为什么他说的有道理，但是让很多人不舒服、不认同的原因。大家的工具都不一样。”