第392章 授时千年（第4页）

一行人又来到记录月相和星相的地方，苏泽看着密密麻麻的星图说道：

“修订新历的工作怎么样了？”

说到了本职工作，邢云路露出苦涩的表情。

“属下翻看了明初《大统历》的修订资料，明初逃课太多了，现在要重修历法，需要补课太多了。”

“路监正的意思，是《大统历》照搬《授时历》，沿用太久所以历法失准？”

邢云路点头说道：“大都督英明，确实如此。”

“《大统历》的积分沿用授时历，不过取消了授时历中的‘岁实消长’，又重订了历元，其他算法都是沿用授时历。”

“也就是说元代郭守敬所修订的《授时历》，至今已经沿用三百年，自然是不准了。”

苏泽点头，历法这个东西，是指导农业生产的工具，自然是非常重要。

除此之外，历法还有预测日食月食，预测天文星相的作用，在君权天授的古代社会也有重要的意义。

这也是为什么明廷将钦天监设在皇宫内，禁止民间私自研习天文，就是为了将星相的解释权牢牢把握在手里。

而进入工业时代之后，时间的概念更加重要，历法在指导生产上也有重要的意义。

除此之外，天文历法还有一个极为重要的作用，那就是在地理学上的应用。

海上航行的船只确定位置，就需要天文和历法的配合，新世界地图的绘制，同样需要天文历法基础。

苏泽问道：“若是要重订历法，还需要什么？”

邢云路鼓起勇气说道：“需要更准确的计时器。”

苏泽说道：“这个好办，更精密的钟表很快就能造出来了。”

“还需要四海测验。”

这句话一说，在场的钦天监官员都紧张的看着苏泽。

所谓“四海测验”，就是元代天文学家郭守敬，向元世祖忽必烈提议：

元朝疆域广大，不同地区日出日落昼夜长短时间不同、各地的时刻也不同，旧的历法已经不适用了，因此需要进行全国范围的天文观测以编制新的历法。

忽必烈接受了郭守敬的建议，派监候官十四人分道而出，分别在二十七个地方进行天文观测，后世称之为“四海测验”。

元史上记载，东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。

郭守敬亲自奔赴各地主持工作，测量了夏至日太阳高度、北极出地高度、二十八宿角度距离、黄赤交角，计算出地球年的长度，编写了《授时历》。

元代是统一之后做的“四海测验”，耗时耗力极大，如今苏泽掌控的只有半个中原，在场的钦天监官员都觉得苏泽肯定不会同意在这个时候进行“四海测验”。

却没想到苏泽说道：“善！那请刑监正选好地点，大都督府立刻组织测验。”

“诸君，这一次我们要订立新历。”

“授时千年，四海一统！”

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