第464章 华夷之辨（第1页）

张乙说道：“这是左传《成公四年》中的一句话，学生以为言之在理，蛮族狄夷未经教化，不知廉耻，留之则必然贻祸同胞，不如杀了干脆。”

王臣问道：“知道白服突厥有多少人口多少壮丁吗？”

“我知道。”张乙答道，“白服突厥大约有三十万口，大约十万壮丁。”

王臣又问：“三十万口，分散在方圆三四千里的广阔草原上，你觉得，要把他们全部找出来然后杀光，会有多困难？”

“并不难。”张乙摇头道，“可趁冬季其妇孺牛羊齐聚越冬营地时进兵，则可轻而易举的将其全部斩杀。”

到底年轻，把事情想得太过简单。

越冬营地并不是一处营地，而是几十处甚至上百处。

而且游牧部落的越冬营地通常都是背风朝南的山谷，面积非常的广阔，根本不可能实施封锁或者包围，所以安西军杀到之后，白服突厥的壮丁会来迎战，他们的妇孺则会驱赶着牛羊分开来逃跑，要想杀光几乎不可能。

不过王臣没有急着反驳，没必要。

王臣又问：“那你知道大食有多少人口，多少壮丁吗？”

张乙无言以对，他真不知道大食有多少人口多少壮丁。

王臣说道：“不知道？就让我来告诉你，大食有三千多万口，千万壮丁！若按你说的非我族类皆杀之，你觉得我们有能力杀尽大食的三千万口吗？”

张乙默然，心说即便是真的有能力杀尽大食三千万口，在杀戮的过程中，也必然会遭到大食千万壮丁的殊死抵抗，安西军就必然会付出惨重代价。

五胡乱华之时，五大蛮族也曾想屠尽汉人，最终却把自己的族群给灭掉。

王臣又道：“在大食之西还有拂菻，在拂菻以西还有泰西诸国，杀不尽的。”

张乙懂了：“安王是说，先占其地，再慢慢教化其百姓，使之融入我华夏？”

“没错，教化才是王道。”王臣道，“至圣先师所著之春秋有云，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之，华夷之别，尽在于礼！”

【防杠：春秋中的原文采用的就是中国】

张乙反驳道：“既如此，学生有一事不明，请安王解惑。”

王臣没想到张乙这么难以说服，当即一肃手说：“你说。”

张乙道：“昆仑奴入我中国之前，为何不先以礼仪教化，而是先将其阉割或者结扎，然后方可以进中国？”

“啊这……”这下轮到王臣语塞。

好半晌，王臣才不自然的解释道：“人与人是不一样的，我华夏先民及周边狄夷之进化已趋于完成，安西及泰西之狄夷虽然尚未进化完成，其最大表征即是大部分夷民有腋臭，但仍可以称人，然而天竺以及僧祇（非洲）之昆仑奴进化未半，不可以称为人，是以入中国前必须男阉割，女结扎，以免污染我华夏族裔之血脉。”

【防杠：黑人进化未完成并非黑茶观点，而是诺贝尔生物学奖得主沃森的观点，阿拉伯人会对黑人也即昆仑奴进行阉割，也是史实】