第991章 关圣帝君显灵（第1页）

一个时辰之后，队伍继续出，顺着驿道奔赴枣阳县。

李白在马上饶有兴致的介绍。

“虽然陛下错过了博望坡，但我们再向南走六七十里，就是昔年关云长绝北道大战曹仁、文聘的地方。

我军可以选择走这条路，领略一下关将军在世时候的风采。”

“好好好，告诉前面引路的向导，就走这条路！”

李瑛大声叫好，挥动马鞭督促队伍加快度。

队伍以四十里的时前进，不消一个时辰，便逼近了当年关羽绝北道的战场。

这是属于隋州治下枣阳县境内的一片山区，山坡上高低起伏，沟壑纵横，典型的丘陵地形。

放眼望去，只见山坡上还有许多残留的烽火台、箭垛、炉灶等军事设施，因为年代久远，大部分已经呈现风化状态。

李白在马上挽缰徐行，边走边介绍。

“建安十三年，孙刘联军与曹军在赤壁地区爆大战。

为了阻挡曹魏的援军，关云长奉命率领五千人马在枣阳到长林、当阳这一带切断曹军的后勤补给。

并在此处与魏将乐进、曹仁等爆了多场战役，成功的破坏了曹军的补给，为孙刘联军在赤壁获胜奠定了基础。”

听了李白的介绍，旁边的礼部侍郎令狐承不以为然的说道：

“李常侍这番话有点美化关羽了，此人武夫一个，刚愎自用，骄傲自大，实在不值得夸赞。如果不是他丢了荆州，说不定昭烈帝能够再兴汉室！”

令狐承话音刚落，被众星捧月的大唐皇帝已经开口。

“令狐承啊，你身为礼部侍郎，就是这样看待关云长将军的吗？”

听了李瑛的语气，令狐承知道自己说错话了，急忙在马上拱手。

“臣见识浅薄，根据事实对关羽做出评价，如有不妥，请陛下指正！”

李瑛放缓马，高声说道：“据朕所知，民间有许多关于关云长将军的故事，其中大部分被人添油加醋，赋予了英雄色彩……”

令狐承一时没有理解皇帝话语中的意思，急忙附和道：“陛下所言极是，民间有关关羽的故事大部分都是虚构的，像过五关斩六将、单刀赴会，根本都是子虚乌有的事情嘛！”

“那你可知道民间崇拜关云长将军的百姓为何如同过江之鲫？”

李瑛提高嗓门反问，“你以为百姓崇拜的是关羽的战功吗？老百姓崇拜的是关云长的忠义，崇拜的是他对刘玄德不离不弃的忠诚！”

民间对于关羽的推崇，自从南北朝时期就已经出现，经过民间说书人的不断添枝加叶，在隋唐时期就出现了“关云长千里走单骑，过五关斩六将”、“单刀赴会”等极富英雄色彩的故事。

罗贯中并不是这些故事的原创，他只是把一些民间传说串联了起来，整理成了一部完整的小说。

隋朝时期，佛教率先把关羽纳入神系，一位在全国德高望重的高僧宣称关羽显灵归附佛门，正式成为了佛门弟子。

而且这一传说获得了朝廷认可，隋文帝杨坚以皇帝的名义降旨册封关羽为“伽蓝护法神”，让关羽第一次与神产生了联系。

到了唐代，虽然皇帝没有单独给关羽追封，但也让关羽进入了武庙。

真正对关羽大肆造神的年代是宋代，宋徽宗四次追封关羽，从“忠惠公”到“普宁真君”，最后直到“义勇武安王”。

南宋孝宗也对关羽进行了追封，而元朝时期的文宗、顺帝更是对关羽进行了多达八十八个字的追封，让关羽的地位横跨儒、佛、道三界。

明朝万历皇帝在位时期，于万历二十四年给关羽加封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，赐帝王冕旒，正式奠定了“关圣帝君”这一称号。

后来的崇祯皇帝在位时期，也对关羽进行了加封，而到了清朝对于关羽的加封与推崇更是到了极致。

在李瑛穿越之前，网上有很多论调认为关羽的地位是清朝鞑子为了维护统治塑造出来的。

其实这完全错误，清朝固然为了美化祖先金朝刻意抹去岳飞的痕迹，但其实在隋、唐、宋等朝代民间就对关羽的事迹极为推崇了。

而《三国演义》之所以名垂青史，决定因素不是因为罗贯中写得好，而是三国的故事太精彩！