第九百零二章 羡煞神仙（第1页）

距离下午五点还有七八分钟的时候，银色的丰田皇冠汽车差不多抵达了目的地。

在东京大田区的东南方向，有一条面向宽阔马路，林立着几家“柏青哥”、兑奖商店和提供消费贷公司的商业街。

在日本，目前大约有一万多家“柏青哥”店，其中大约七成以上。都是在日朝鲜人和在日韩国人经营的。

所以只要对这方面稍微有所了解的人，一看到这里竟然是以弹珠机娱乐来招揽顾客，进行变相赌博的地方。

就应该知道，他们已经到了在日朝鲜人或者在日韩国人的地盘了。

这几乎是在日生活的常识。

不过汽车并没有在此地停下，当驶过“柏青哥”后，又转入旁边的小巷。

随即一排打着日朝两种文字招牌的店铺映入宁卫民的眼中。

在这条街上，朝鲜民族的特点更是明显了。

店铺招牌上不是“平壤”、“板门店”，就是“明洞”、“青瓦台”。

可这里却并不像外面的那条商业街那样，有统一牌坊和路灯，破败陈旧的楼房好像从未被修缮过。

数十家小餐馆密集地挤在一起，许多餐馆共用一个卫生间。

大白天的，就有醺醺的朝鲜歌声伴随着煮猪大肠味道，从路边的小饭馆里传出。

狭窄曲折极不规则的街道往往只能通过一人，破败的铁皮房舍后面是随处可见的垃圾。

总之，这里看起来就是一个底层贫民居住的“棚户区”。

整体缺乏规划，道路狭窄，布局凌乱成了先天顽症，公共设施也严重不足。

这一切的一切，都让人很难相信自己身在日本，俨然是一个独特的国中之国。

而这里，就是过去曾经被本地居民称为“朝鲜屯”的仅剩部分，也是现今大田区仅剩的朝韩人聚居区。

来的路上，松本庆子已经向宁卫民袒露了自己韩裔侨民的身份。

还告诉他，今天去的饭馆，距离她小时候的家和学校都很近。

所以在终于停好汽车之后，松本庆子主动以原住民的身份继续充当导游，向宁卫民详细介绍这里的情况，也就成了自然而然的事儿了。

据松本庆子所说，1959年的时候，在日本的朝韩侨民就达到五十九万人了。

到了1985年，再加上加入日本籍的朝韩裔族人的话，总数要超过三百万之多。

相对于此时在日不过几十万人的华夏侨民来说，在日的朝韩侨民无论总数还是比例，都要高得多。

所以相而比于在日华人比较集中的聚居区只有横滨，神户两处唐人街而言，朝韩侨民的聚居区可是堪称星罗棋布。

象这样的聚居区，在日本稍大一点的城市中几乎都以各种形式存在着。

东京的上野还有一个辣白菜横丁街，也是朝韩人聚集区。

而“朝鲜屯”最早的居民，其实是一批来日本充当劳工的朝鲜人和韩国人。

1948年前后，他们不愿意回国，被赶到这里，政府默许他们自己盖房聚居。

多年来，在这里居住的朝韩族人不但获得了土地房屋所有权，也获得了永居身份。

但始终保持着自己的生活形态。

他们通过自己居住区的自治会，朝鲜语学校等机构，体现着出明显的民族特性。

住在这里的人尽管很多只会说日语，但对韩国和朝鲜的政府仍有较强的归属感。

不过这里的人，也都十分讲“出身”。

朝韩两族虽然和平共处，但绝不过多来往。

松本庆子还教给宁卫民一个识别朝鲜餐馆和韩国餐馆的办法。

说这里的烤肉馆儿是特色，少部分店铺由“在日韩国人”经营，其余都是“在日朝鲜人”的。

店铺招牌上如果写着“韩国料理”，店主应该就是韩国出身。

如果没有写这四个字，那都是朝鲜出身的。