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古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作《理想国》第七卷中就曾有过?这样一?个有关“洞穴”——即“囚徒的世界”的生动比喻：「一?群被关押在?一?个幽深洞穴中的囚徒他?们被铁链镣铐紧紧锁着头颈和腿脚，因而动弹不得，只能面壁站立着。在?他?们的身后方，有一?堆熊熊燃烧着的篝火。篝火与?囚徒之间筑着一?堵矮墙。墙后时不时有人高举着人像、兽像和铜器等雕塑路过?。而囚徒看不见这些?宝物误以为被火光投射在?墙壁上的雕塑阴影才是真?实存在?的实物。」

到底何谓“真?实”？

柏拉图已经给出了答案：

“真?实的世界”是看不见的——它独立于人的感官之外，感官可见的「洞穴」世界里一?切皆为虚幻。

“你玩过?rpg沉浸式游戏吗？”

这个问题换做是以前的你或许会抛出像是“玩过?”或者“唔……正在?玩”这种根本就没什么?好犹豫的答案。

然而……

空条承太郎对你说：“不，其实我已经没什么?想说的了。总之接下?来的旅途，你别再将眼前所发生的这一?切都当作是游戏就行。面对所谓的‘宿命’，直接将它击退就行，别想太多。”

而花京院典明则更直接。

“锵锵！既然承太郎都开口了，那么?我也说几句真?心话吧。”挂着精致的樱桃耳坠的青年如此?说道。他?十分坦然地表示，自己曾一?度认为这一?生之中，他?都不会再遇到一?个真?正的朋友了。

“……毕竟没有一?个朋友能够看见我的‘绿之法皇’，所以我也一?直理所当然地认为，那些?看不到的人又怎么?可能会理解我而我又怎么?可能会与?他?们心灵相通，得到真?挚的感情呢？”

“但是最?终您还是交到了。”已经知晓故事大结局的你，看着花京院典明，语气分外平静的说道。“至少那种‘极致的孤独’已经彻底消散了，您应该很高兴吧，那个时候……”

“啊，是的。”

花京院典明微微一?笑?。

“孤独之人一?旦认定了朋友，就一?定会付出全心全意的深

交。”

“并非自恋。只是我在?想，也许连城你和曾经的我一?样渴望的是那种「优质，但又不会给彼此?制造麻烦」的人际交往。换句话说，你一?直强调的「不想浪费时间和人搞好关系」这句话也可以理解成「不想浪费时间在?结交无?聊且不怎么?聪明的人（朋友）之上，而是和自己愿意深交的人建立关系……」

「所以比起大半夜躲在?被窝里纠结‘游戏’退不了这件事……」

「不如抓紧近在?咫尺的真?实！」

「你的那些?‘家人’‘同伴’和‘朋友’，你能够和他?们正常沟通，没有丝毫得不舒服，不正证明那个症状是不会出现在?与?他?们交流相处时吗？没有比这更‘真?实’的存在?了啊————！」”

你在?这一?瞬间瞪大了眼睛。

花京院典明这番话让你忽然意识到了一?件事情。又像是完全不敢去理解却又真?真?实实地浮现在?心里那样。

如果退不出……

近在?咫尺……真?实的……人……

尽管你并不是很想承认自己在?游戏中的表现确实要比现实中的那个“连城三纪彦”要咳、幼稚许多。

但实际上一?个人可以幼稚多久完全取决于他?自己想要“幼稚”多久。

你永远叫不醒一?个“装睡”的人。

……

横滨「港口黑手党」现任首领森鸥外“不幸的一?天”是从自家离奇失踪的两?名干部候选人从天而降开始的。