第一千七百四十六节 自求多福吧（第4页）

“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”

“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”

“此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

秦枫听得这策论无比熟悉，一下子就想起来是后世流传下来的，苏东坡所做的《留侯论》，说的是以留侯张良为例，讲个人修养的文章。

以小见大，即便在后世也叫秦枫颇为喜欢，甚至还写进了自己高考时的作文里。

如此看来，中土人族天道喜欢这策论，也就没有什么好奇怪的。

中土人族天道忍不住击节赞叹道：“此文甚妙，想来应有多位圣贤看中，小子，勉之！”

话音落下，中土人族天道抬起手来，用力一抖，策论已是化为清光笼罩整个诸圣殿堂之上。

果然……

诸圣雕塑震动，一道又一道如有魂灵的目光都朝着策论望了过来，最终整整六名儒道先贤的雕塑有了回应。

“此策论详写了我儒家常忽略之‘勇’，角度巧妙，甚好甚好。”

“儒者之勇，不同于匹夫之勇，亦不同于武家之勇……”

“儒者之勇所望乃是苍生社稷，故而能忍，方有君子藏器于身，待时而动！”

“儒家人，当有为天下苍生之勇，此正是我儒家所缺，不失为儒家一记补药啊！”

六名儒道先贤皆是不吝美言，纷纷对苏子轼的策论文章表示了认可。

秦枫目光扫过这六名儒道大能，发现兵家孙武在其中，除此之外，并没有什么特别显赫声名的儒圣。

至于之前足以惊动孔圣的气象，更是没有的事情。

苏子轼也看起来有些怏怏，显然是他苦心积虑，想要以此策论打动孔圣，文王这个级别的儒道大能，为自己至圣之路冲开枷锁。

然而最终没有达到他想要的效果，由是感到有些沮丧。

但即便苏子轼感到沮丧，他却已经成功拉到了一个人的仇恨——稷下学宫祭酒端木赐。

要知道，端木赐虽然成文比苏子轼早，但端木赐绞尽脑汁，不过才写出了惊动一名儒圣的文章，而且还是法家的韩非子。

苏子轼却足足惊动了六尊大能，这样的差距，简直不可以道理计数。

这代表着什么？

苏子轼青出于蓝了，或者是端木赐是有名无实了！

这还了得？

只听得六尊儒道大能每人取出一道浩然正气，竟是在半空之中凝成一支毛笔，徐徐降落了下来。

六名儒道大能一齐说道：“汝妙笔生花，当受此赏，祝你再接再厉，儒道一途，畅通无阻！”

苏子轼听得诸位长者的祝愿，也是俯下身来，朝着诸圣殿堂内各位圣人的方向拜了一拜，徐徐说道：“多谢诸位好意，学生心领了！”，！

儒家人，写的礼与法之辩的文章，居然没有得到众多儒家圣人的认可，反而得到了法家圣人的认可。

法家圣人还给了一本《法典》给端木赐，要他入法家的门墙。

这是不是代表着，端木赐一个儒家人，写文章偏题了？

明明应该驳斥法家的，却得到了法家圣人的赞赏？

这偏题简直偏到姥姥家去了啊！

正常情况下，得到了诸圣殿堂内大能的恩赐，众人都要朝着雕像拜伏，说上几句感谢之类的话，端木赐却是脸黑得像锅底一样，连朝着韩非子拜一拜的面子工程都不想做了，收起那卷《法典》气鼓鼓地就坐了下来。

他的目光直接就从最后五名天选圣徒身上掠了过去。

这五人当中，倒有四人是稷下学宫的弟子。

众人都知道端木赐这回吃了大亏，心情正不好，若是他们不能够为稷下学宫挽回面子，从这诸圣殿堂回去，日子恐怕会很难过了。

就在这时，苏子轼的诗文成了。