第1697章 信仰的本质（第2页）

其实很简单，就是每天好好吃饭，好好睡觉，好好生活，好好锻炼身体，思想要豁达，精神要松弛，清净安神，抱元守一，不为外物所扰，不为内心所困。

如果你能做到这些，就已经是达到修道入门的基础标准了。

很多人问我：吴老师，修道都要读什么经？早晚课要不要做？每天要怎么打坐？上香怎么上？供神怎么供？练功是八段锦还是金刚功？

其实，修道之所以要读经、打坐、上香、练功，就是为了达到上面我说的那些基础标准。

读经是为了让你明理开智，打坐是为了让你静心安神，上香是为了让你心存恭敬，练功是为了让你强健体魄。

但大家也不必拘泥于这些形式，有些人非得规定自己每天要读多少经，要打坐多长时间，认为这是一种修道的坚持和恒心。

这种坚持和恒心很好，可也不用死心眼，我们读经是要明白经文中的道理，并且督促自己去按照经文里面说的去做。

我们打坐是为了让自己浮躁的内心沉下来，是为了修炼自己的定力和耐性，赶走焦虑和不安的情绪，让心神清静安宁。

但是有人打坐的时候，就喜欢胡思乱想，可能才修行没多长时间，就想着通过打坐去感知另一个我们所不了解的维度空间。

这样其实很危险，大家切莫本末倒置，打坐是修炼出神的方法之一，但你要是定力不足，道行不够，小心神魂出去就回不来了。

还有人觉得，打坐的时候应该要放空自己，不能乱想，让大脑进入一片空白的状态才对。

其实这也不太对，大脑天生活跃，刻意压制杂念会产生心理对抗，反而加重内耗，甚至引发烦躁，导致焦虑和挫败感。

对初学者而言，不需要强行放空大脑，?专注一个念头才是更科学、有效的入门方式?，能够自然引导心念趋于平静。??

比如，我们可以将注意力放在单一对象上，比如专注自己的呼吸，比如诵佛号，念咒语，以专注代替放空，让散乱的心有所依托，逐渐降低思维活跃度，杂念自然就消除了。

专注于?呼吸是最通用的方法，我们可以感受呼吸时鼻尖的气流或腹部起伏，无需控制呼吸节奏，保持自然即可。

也可以默数呼吸的次数，以10个为一组，也就是从1-10之间循环，但不要数几百几千，不然跟数羊一样，容易睡着……

总之，不要强迫自己放空，也不要把打坐当成任务，更不要带着什么目的去打坐，否则会导致身心紧绷，背离放松初衷。

随着练习深入，你的内心自然就会从“专注”过渡到更深层的宁静与空灵。

我从四大天王、四大元帅，一直讲到修道打坐，蛤蟆和老程听的很入神，几乎如痴如醉。

等我停了下来，老程感慨道：“真是没想到，平时不怎么吭声的吴半仙，肚子里有这么多货，说起修行来头头是道。”

我笑道：“那倒也不全是我自己的观点，主要是我比较爱学习，爱思考，爱刨根问底，而且我总觉得，有时候一些话好像并不是我说的，自然而然就知道了，似乎冥冥中有人在替我说一样。”

蛤蟆脱口说道：“那也正常，你身后有那么多大仙，而且你那么厉害，你的元神一定是某个神仙，说不定你说的这些话，都是你的元神替你说的啊。”

我连连摆手：“别闹别闹，我可不敢当，我顶多就是个在天上烧锅炉的……”

老程想了想，说：“你还别妄自菲薄，能在天上混的，哪有普通人啊？你想，在南天门看大门的，那就是天兵天将，在太上老君那里烧锅炉的，怎么也得是金角大王和银角大王。”

蛤蟆插道：“对对对，就算在人间来说，烧锅炉的那也是特殊技术工种，专业名词叫司炉工，要持证分级上岗的。我觉得老吴你这个级别的，怎么也得是最高的一级司炉工，相当于高级技师，按作家的职称等级来说，你就是烧锅炉里的教授啊！”