第二百八十章 吸纳（第1页）
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个氏族。
甚至双方都使用‘默哀战争’，即在战争中收养战俘来替代死去的人，他们相信人的灵魂不会消散而只是在世间游荡，在通过一系列手段后能在另一个人身上重生。
比如在这场小规模争斗中易洛魁联盟的燧石氏族有一名叫‘红石’的战士死了，他们俘虏了休伦人熊氏族一名叫‘白熊’的战士，红石的亲人会收养白熊，并给他改名叫红石，然后白熊就是红石了。
但在实践过程中没有这么简单，有一套关系到战士心情、战斗损失、传统信仰，包括惩罚、行刑在内的程序。
呼兰并未参与这场战斗，他认为敌人这种程度并不值得让他的战士去催动马匹承受战马可能被箭矢划伤的风险。
休伦人最勇猛的战士在成为战俘后受到为消磨斗志而起的虐待，不过这些勇敢的人受到尊敬，行刑还没到一半就有几个联盟部落的好心人责骂别人，并宣布他们领养了这些战士。
但有些作战中表现并非那么优秀，行刑中又表现得过于勇敢的人，那些一声不吭的勇士被易洛魁人分而食之，气氛像过年一样。
“他们在做什么？”
呼兰大口喘着粗气，抬手指着远处的休伦村寨道：“他们的村子就在这，他们止步不前，虐待战俘取乐，还吃了他们？”
这是一群妖怪啊！
“他们不攻打村子。”大狸子虽然不是易洛魁人，却也对这种行径见怪不怪，道：“有村子就会吸引新的敌人定居，以后才能吸收更多战俘，他们现在……也是为了吸收他们。”
但战斗结束后他才知道，这些原住民和他们不一样，和蒙古人、女真人、汉人，不一样。
他们吃人，易洛魁人、休伦人，都吃人。
默哀战争的本质是削弱敌人、增强自己。
他们的文化相信以形补形，想要鹿的速度就要吃鹿、想要熊的力量就要吃熊，想要勇敢的人的勇气……则要吃人。
大狸子抽着烟斗说：“我们输了，也可能会被敌人吃掉，尤其是你这种富有勇气的战士。”
他们对待俘虏的做法与呼兰所知道的每一个种族都不一样，既不像汉人也不像口外的游牧民族，他们尊敬、崇拜勇者而鄙视弱者，如果敌人被打倒了，那说明敌人无能，更要往死里打；如果敌人没被打倒，反而会被尊重，有可能获得他们眼中‘最荣耀的死法’，也有可能作为新的易洛魁人活下去。
“别这么看着我，易洛魁人并不野蛮，你也看到他们在联盟里，几乎没人争斗，易洛魁的长屋相亲相爱，不包括长屋外的人，但人们信仰的神话中给予他们肩负起维护和平的重任，他们的祖先种下和平之树，要把和平带到每个地方。”
呼兰指着远处聚在一起的战士问道：“就这样带？”
“除了血亲，易洛魁人会向周围每个部落宣战，首先他们会欢迎周围部落加入他们的长屋，成为第六个、第七个部落，现在我们是第六个部落，联盟还会欢迎更多人。”
“如果拒绝加入，联盟就会给那些拒绝的部落一份契约，双方保证和平；如果再次被拒绝，易洛魁就会发起默哀战争，用收养或吃掉的方式来吸纳他们。”
呼兰实在听不了老丈人的歪理邪说，他怕自己再听下去就觉得易洛魁人的做法是正确的了，干脆扬手道：“呼兰部听令，驱赶村里所有人，烧了这座村子！”，！
个氏族。
甚至双方都使用‘默哀战争’，即在战争中收养战俘来替代死去的人，他们相信人的灵魂不会消散而只是在世间游荡，在通过一系列手段后能在另一个人身上重生。
比如在这场小规模争斗中易洛魁联盟的燧石氏族有一名叫‘红石’的战士死了，他们俘虏了休伦人熊氏族一名叫‘白熊’的战士，红石的亲人会收养白熊，并给他改名叫红石，然后白熊就是红石了。
但在实践过程中没有这么简单，有一套关系到战士心情、战斗损失、传统信仰，包括惩罚、行刑在内的程序。
呼兰并未参与这场战斗，他认为敌人这种程度并不值得让他的战士去催动马匹承受战马可能被箭矢划伤的风险。
休伦人最勇猛的战士在成为战俘后受到为消磨斗志而起的虐待，不过这些勇敢的人受到尊敬，行刑还没到一半就有几个联盟部落的好心人责骂别人，并宣布他们领养了这些战士。
但有些作战中表现并非那么优秀，行刑中又表现得过于勇敢的人，那些一声不吭的勇士被易洛魁人分而食之，气氛像过年一样。
“他们在做什么？”
呼兰大口喘着粗气，抬手指着远处的休伦村寨道：“他们的村子就在这，他们止步不前，虐待战俘取乐，还吃了他们？”
这是一群妖怪啊！
“他们不攻打村子。”大狸子虽然不是易洛魁人，却也对这种行径见怪不怪，道：“有村子就会吸引新的敌人定居，以后才能吸收更多战俘，他们现在……也是为了吸收他们。”
但战斗结束后他才知道，这些原住民和他们不一样，和蒙古人、女真人、汉人，不一样。
他们吃人，易洛魁人、休伦人，都吃人。