第七十五章真妄二相转轮法（第1页）
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他儿子的手，做一些什么。
那六王子还没有从他爹的态度中看出什么，只能说人总是喜欢一厢情愿的欺骗自己，去相信一些自己愿意相信的东西，因此无论他们表现的多么愚蠢，也是自然而然的，这是凡物愚蠢的共性之一。
赤勒依旧趾高气昂的，但看见悟空笑眯眯的表情后，终究还是有心理阴影在，收敛了一下傲气，喝问道：“不知两位仙长，想要传授的是什么法术？”
陈昂解释道：“只是一门观想的根本法术，和几道应用的左道小术。”
陈昂想要追踪研究的实验，乃是科学归纳的人格，精神与佛门六识之间的关系研究，初步要求，就是研究精神分裂出来的不同人格，对意识观想的影响，即所谓的二心之别，当然陈昂要炮制的不是二心，而是七心八心，少说也要让他分裂出个十个八个的人格，或者总结出一种促使人格分裂的观想方法来。
配合曼陀罗这种精神药品的刺激，分裂人格的方法，陈昂大抵已经研究出来了。
那是一门结合了佛门降服二心，看破真妄秘法的反向刺激方法，通过服用曼陀罗花后入定产生的诸多幻象，刺激诸多轮转妄想，滋养妄念使其壮大，通过观想图中隐藏的精神诱导，包括一些违反常理的声音，幻象，刺激意识，使人精神分裂，产生数个人格。
然后通过对人格的定向培养和扭曲，使其产生定态变化，当然那赤勒王子永远不会知道这些是他自家的人格，对于他来说，那些人格是仙神接引，是护法，是无穷天花妙相下的鬼神。
这些人格的性格，记忆等核心信息，除了来自赤勒本身，还向陈昂手中天魔极乐图里无穷阴魔、秘魔、天魔趋近，冥冥之中，接引一丝天魔极乐图的气机，方便陈昂采集数据和引导调制，总得来说，就是将分裂人格常态化、器官化和武器化。
根据陈昂的研究，人格是人意识信息的汇总，而意识则是人的第六种感官及其代表的知觉的总称。
佛门的神通，便来源于意识第六感对其认知世界——也就是那一部分被感知的暗世界的反作用，这种反作用力，于自己便是念力，于他人便是愿力。
而运用念力改变物质世界的方法，则是神通。
人格作为一种意识信息的汇总，可以作为念力神通开发的信息载体，就像一种编程出来的武器，通过观想护法，神佛，异兽，天象等等不同的信息，分裂出作为武器目的的人格器官，产生念力神通，便是这门所谓的观想法术的本质。
于陈昂来说，别说记忆不是神圣唯一的，就是自我也不是神圣，所谓觉悟，所谓顿悟，看破真妄，也不过是一种能被解析的意识信息罢了！
真心和妄心何来区别，来自本性的顿悟和强行洗脑灌输的信息，也没有本质差别。
寻常修士的觉悟，对于陈昂来说，只是可以研究，可以重复，甚至可以工业化生产的人格信息而已，通过对灵山神佛的神通的研究，将那些模仿他们念力运用方式的信息，加密成为那些神佛的形象，叫那只小白鼠分裂出，许多大势至菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨，乃至释迦摩尼佛的人格出来，即刻便能修成他们的‘神通’，才是研究佛门思想的正道啊！
陈昂心里转着许多危险的念头，脸上却露出祥和的笑容道：“这门法术，唤作诸天真妄二相转轮法，附带的左道小术，有许多观想图，没观想一神，一仙，一圣，乃至一只魔头、奇兽，都有神通随之相生，能修成许多法术……惭愧啊！我师徒两个的本事，不过其中万一，六王子若是能练成这门法术，凭借不凡天资，定能远超今日我这小徒演示的这般小术。”，！
他儿子的手，做一些什么。
那六王子还没有从他爹的态度中看出什么，只能说人总是喜欢一厢情愿的欺骗自己，去相信一些自己愿意相信的东西，因此无论他们表现的多么愚蠢，也是自然而然的，这是凡物愚蠢的共性之一。
赤勒依旧趾高气昂的，但看见悟空笑眯眯的表情后，终究还是有心理阴影在，收敛了一下傲气，喝问道：“不知两位仙长，想要传授的是什么法术？”
陈昂解释道：“只是一门观想的根本法术，和几道应用的左道小术。”
陈昂想要追踪研究的实验，乃是科学归纳的人格，精神与佛门六识之间的关系研究，初步要求，就是研究精神分裂出来的不同人格，对意识观想的影响，即所谓的二心之别，当然陈昂要炮制的不是二心，而是七心八心，少说也要让他分裂出个十个八个的人格，或者总结出一种促使人格分裂的观想方法来。
配合曼陀罗这种精神药品的刺激，分裂人格的方法，陈昂大抵已经研究出来了。
那是一门结合了佛门降服二心，看破真妄秘法的反向刺激方法，通过服用曼陀罗花后入定产生的诸多幻象，刺激诸多轮转妄想，滋养妄念使其壮大，通过观想图中隐藏的精神诱导，包括一些违反常理的声音，幻象，刺激意识，使人精神分裂，产生数个人格。
然后通过对人格的定向培养和扭曲，使其产生定态变化，当然那赤勒王子永远不会知道这些是他自家的人格，对于他来说，那些人格是仙神接引，是护法，是无穷天花妙相下的鬼神。
这些人格的性格，记忆等核心信息，除了来自赤勒本身，还向陈昂手中天魔极乐图里无穷阴魔、秘魔、天魔趋近，冥冥之中，接引一丝天魔极乐图的气机，方便陈昂采集数据和引导调制，总得来说，就是将分裂人格常态化、器官化和武器化。
根据陈昂的研究，人格是人意识信息的汇总，而意识则是人的第六种感官及其代表的知觉的总称。
佛门的神通，便来源于意识第六感对其认知世界——也就是那一部分被感知的暗世界的反作用，这种反作用力，于自己便是念力，于他人便是愿力。
而运用念力改变物质世界的方法，则是神通。
人格作为一种意识信息的汇总，可以作为念力神通开发的信息载体，就像一种编程出来的武器，通过观想护法，神佛，异兽，天象等等不同的信息，分裂出作为武器目的的人格器官，产生念力神通，便是这门所谓的观想法术的本质。
于陈昂来说，别说记忆不是神圣唯一的，就是自我也不是神圣，所谓觉悟，所谓顿悟，看破真妄，也不过是一种能被解析的意识信息罢了！
真心和妄心何来区别，来自本性的顿悟和强行洗脑灌输的信息，也没有本质差别。
寻常修士的觉悟，对于陈昂来说，只是可以研究，可以重复，甚至可以工业化生产的人格信息而已，通过对灵山神佛的神通的研究，将那些模仿他们念力运用方式的信息，加密成为那些神佛的形象，叫那只小白鼠分裂出，许多大势至菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨，乃至释迦摩尼佛的人格出来，即刻便能修成他们的‘神通’，才是研究佛门思想的正道啊！
陈昂心里转着许多危险的念头，脸上却露出祥和的笑容道：“这门法术，唤作诸天真妄二相转轮法，附带的左道小术，有许多观想图，没观想一神，一仙，一圣，乃至一只魔头、奇兽，都有神通随之相生，能修成许多法术……惭愧啊！我师徒两个的本事，不过其中万一，六王子若是能练成这门法术，凭借不凡天资，定能远超今日我这小徒演示的这般小术。”，！