214 始料未及（第1页）

敬诚被支去城中抓捕四名逃窜的回鹘人，若从源头论，既不在于群臣，又不在于圣人。

群臣趋于多一事不如少一事，就连鸿胪寺卿这般直接相干之人，也不愿过多为这些事所累。

圣人本不愿亲自干涉这般无干于自身过甚之事，若不是太子与安乐至跟前，他本人几乎就要将此事当做从未发生。

鸿胪寺牵扯到的，不只是大唐人与外邦人之间的事，而更是大唐与某外邦的事；亦不只是应天神龙皇帝本朝或武后朝，乃至高宗、太宗、高祖朝的一些事项，更甚要至亡隋的陈年旧事。

处理得稍有不慎，便有极大风险。

只以大唐而言，所幸是回鹘人出手大闹鸿胪寺，杀伤数人；若双方身份反转，唐人入了回鹘人聚集的坊，行伤人、乃至杀人之事，则更不易收场，还有将事态变严重的可能。

因此，圣人宁愿自己不知此事，不知，群臣反而没有依赖，自行私下处理便可，一旦由自己知晓，则这帮好吃懒做、贪乐怕事的文武百官，便只等圣人拿定主意，谁轮上了，谁也别抱怨。

久久浸淫朝堂的群臣看透了这一层，但朝内一时毕竟没有像往日武三思、韦巨源那样的角色，无法参透部分内情。

自然就算不准圣人没有直接避开鸿胪寺杀案，而是直接主动问起，提出了一些方法，甚至直接下旨让具体某人操持这些事的原因，是因为安乐公主那位掌上

明珠。

安乐的事，群臣不清楚，太子的事，就更加未必了。

而知晓这些事，恰是能否在朝中长久立足的根本，不论如何说，眼下的整个大唐，终归只有武氏、韦氏两族，可以不依靠能力，随意讨来个一官半职，稳稳立于朝中。

韦氏在大唐中的极位、顶端，自然是当朝韦皇后。

即便异骨案后，她终日只顾在太庙中罪己，向大唐已故先祖忏悔思过，朝中发生的大概，终还是有人会尽数搜集来，寻到合适时机，禀报给她。

皇城之内岂有蠢笨之辈，谁人不晓皇后此举不过休养生息，择机再返回朝堂，圣人之意亦明确，朝堂之上特意为韦后一直留着的紫色薄纱帐，就是实证。

可聪明人总归只是聪明，却未尽能真的攀爬至极位，更何况长居于宫中之人，不是内侍就是宫女，就算如上官婉儿那般，又能最终至何位置。

这些将朝中之事告于韦后知之人，求得不过是此刻太平，而他日或能有些为皇后擢升罢了。

安乐至那一日，韦后是当真为自己这亲生女儿，感到恼怒的。

异骨案若有安乐和其父武崇训在城中里应外合，许多事便不需要武三思和韦后自己鞍前马后。

更莫提加之韦巨源那糊涂成性的行事风格，最终才落下把柄。

不止整件事中，安乐都未曾表达过些许关心，事前事后也从未进过宫，哪怕说过一句好听的安慰话，更别提问候、书信

了。

偏至长安后，安乐自己犯下和琢香这般说大不大，却也绝算不得是小事的过错，在事态不可控之时，第一个就想到了自己从未关心过的母后来。

如此，怎能不怒，但身为母亲，其中却也品出些欣慰来——倘若安乐当真有皇太女之意，则心狠手辣、计策谋略、人脉权术自当缺一不可。

安乐在这些方面，于和琢香一事上，总有几项是可圈可点的。

这也是韦后即便心不甚悦，却也愿意将安乐的话听完，并告诉她当如何做为妙的原因。

非要说母女连心，却也未必，但在欲取李唐而代之一事上，安乐与韦后，绝对是有空前的决心与默契，且相互之间都自认为只是时机不如当年武后罢了。

因此在此一项上达成一致的两人，也都得出必须由安乐依附于韦后的结论，这也是太庙一处，安乐愿意将颜娘、和琢香相关内情，毫无保留地说于生母韦后知的原因。

这边才接受母亲建议，拉上太子在圣人面前博得同情，又很快返回韦后身边，将早先与圣人的对话，转述给母亲，安乐彼时想得更加透彻。

“眼下要紧之事，未必要为娘亲口说与你知罢？”

“母后……母亲是指若父皇处顾虑已除，则如今只有长安城中仍有隐患？”

韦后无论在哪，都手持佛珠，不停拨弄，听过安乐的言语，默默点头，“平事有如剜骨疗毒，不使些狠辣手段，否则毒未

见得解，而骨又遭了新伤。”