第414章大儒一（第2页）

有了书院，汉人海商就有了组织，有了思想了，就能要求土著和天方教商人尊重儒家的信仰以及生活习惯，尊重儒学自由传播的权利了！

武好古要建立的可不是一间间独立的书院，而是由大博士团和小博士团管辖领导的书院群，可以一方有难，八方支援。而且也不是只有传播圣人大道的“五经博士”，还会有专门负责以德服人的武装博士。

传播真理和开拓航海的办法都已经有了。钱嘛，现在有不少来钱的路子。那么就只剩下一个问题了，要怎么成立博士团呢？

送走了白思文，武好古回到自己的市政所，坐在书桌后面，捻着眉心，开始思考这个难题了。

要发起儒家博士团，就必须先有个响当当的儒家书院吧？教小孩子的六艺书院肯定不行——六艺书院可以培养武装博士，但是还不够资格发起博士团。

而且，武好古自己也不是大儒，即便有了一个大书院，他也不够资格当书院山长和大博士团团长啊！

看来还是得尽快扯上一张大儒的虎皮啊！要不然没有多少儒生来投靠，到时候派不出人手去参加西行使团啊。

“官人，”白飞飞柔柔的声音这时在武好古耳边响了起来，“开封寄来的书信到了。”

“哦。”武好古应了一声，“都有谁的？”

“有家里的三封信。”白飞飞的脸皮也够厚的，她和武好古根本没名分，却一直称武好古为“官人”，还把开封武家称为“家里”。

“一封是姐姐的，一封是老太爷的，还有一封是二哥儿的。”

姐姐是潘巧莲，西门青现在去了海州，开封府的家里（指武好古的小家）是潘巧莲做主。老天爷是武诚之，二哥儿自然是武好文了。

“先把二哥儿的信给我。”武好古吩咐道。

白飞飞将一个信封递给了武好古，然后又对他说：“除了家里的三封信，米元晖、高师严、苏大郎、墨娘子，还有米癫都有信寄过来。”

“米癫，米襄阳？”

武好古这时已经大概看完了武好文的信，信上的内容很简单，就两件事，一是告诉武好古自己已经当上正字了；二是告诉武好古太后已经在七月初十撤帘归政了。

武好古拆开潘巧莲寄来的书信时，又问：“米襄阳的信上所说何事？”

“奴看一看。”白飞飞说着话就拆开了米芾寄来的信封，看了一会儿，就用惊喜的语气说道，“官人，好消息啊，东坡先生已经到了江南了，很快就能回到开封府了。”，！

r>现在的大宋虽然算不上保守封闭，但是对西方的了解并不多。南洋和西洋的航路又基本被阿拉伯人控制。宋朝的海商很难独自前往马六甲以西的海洋，更不用说前往阿拉伯半岛和非洲了。

而这条东西方航路，又是如今这个时代最赚钱的海上航道，同时也是东西方文明交流的主要通道。

如果大宋要真正开启大航海的时代，就必须从这条航道，而不是驶往美洲新大陆的航道开始……武好古前世就是个画画的，美洲在哪儿倒是知道，可是却不知道怎么把船开过去。

所以就只能从先有的海上丝绸之路开始了。而要拿下海上丝绸之路，就必须让官方和私人相配合，商人和博士（儒家传教士）合作，一起向外拓展。

单纯依靠官方，就会像明朝的六下西洋一样，转了一圈什么都没落下。而官方如果不出头，那就宋朝海商就很难打破阿拉伯人在马六甲以西的垄断。

同样的，如果只有商人往外走，儒家博士不跟进。那么定居海外的商人和他们的后裔就有可能被绿化。而且汉族商人没有儒家信仰和武装博士支撑，容易变成一盘散沙，成为土著和阿拉伯人欺负的对象！

比较理想的状态，就是商人走到哪里，儒家书院就应该开到哪里！书院开到哪里，官方的使馆就应该设到哪里。亦商亦盗的海商，一手五经一手宝剑的博士，代表大宋官家去忽悠人的使臣，三者互相配合，才能取得最好的扩张效果。

而现在，阿拉伯在南洋、西洋的开拓就是商人加阿訇的模式。相比之下，宋商少了儒生的支持，就不免落了下风了……现在想要扳回来，那就只有加上大宋的使团了。

西行巴格达的使团，完全可以在半道上停留并且拜访沿途国家的君主，还可以取得在沿途港口城市设立儒家书院的官方许可。