第七百一十七章荣辱不惊（第2页）

古代与其说万般皆下品，惟有读书高，还不如说是罢黜百家，独尊儒学。

说的好听一点是用儒学稳定朝局，将封建专制提升到前所未有的高度。

说难听一点，独尊儒学也将整个民族的思想禁锢在儒家这一方天地里，再也看不到百花争鸣的文化灿烂。

杨帆轻轻抿了口茶水，在椅子上找了一个舒服的姿势，捧起《法经》，津津有味的读了起来。

檀香弥漫，与茶香交错，时光在不知不觉中溜走。

一旁站着的上官仪却有些坐立难安。

自进来以后，杨帆既不喊他坐下，又没有让他退下的意思，他自然是不敢动弹。

更主要的是，他现在有些摸不透杨帆的心思，只能忐忑不安的站在一旁。

良久，杨帆才从书册中抬起头，看了一眼上官仪，好像这时候才发现上官仪的存在一般，伸出手指指着一旁的椅子说道:“怎么不坐下，不要这么拘束，把这里当家里就成！”

其实，杨帆早已发现了上官仪的囧样儿，只是故意晾这家伙一会儿。

此时的上官仪还有些年轻气盛，需要打磨打磨这家伙的傲气。

否则上官仪一旦牛脾气上来，连自己就都敢顶撞，杨帆可不想给自己造成麻烦。

见杨帆如此说，上官仪心头苦笑不已:“真以为谁都有你这样大的心？在江南大儒家里宛如回到自己家一样。”

“再说了，你这个江南道大都督不发话，谁敢坐下来呀！”

当然，这话上官仪自然不敢说出来，只能半边屁股坐在了椅子上，静静的等待着。

此时他才发现，原来等待是这么折磨人！

正堂里再次安静下来，唯有杨帆翻书的沙沙声。

没让上官仪等多久，杨帆的声音再次响起:“你有没有读过法经？”

“读过！”上官仪微微一楞赶紧回答。

“你对法经有什么理解和看法？”

上官仪并没有立即回答，而是整理了一下思绪说道:“法家，是先秦时期的一个思想流派，是诸子百家中的名家。”

“法家共十家，分为“法派”、“术派”、“势派”，著作共217篇。”

“其一《李子》，共三十二篇，是战国时期魏文侯丞相提倡的“富国强兵”之说。

“其二《商君》，二十九篇，商鞅是战国时期秦孝公的丞相，是法家“法派”的创始人。

“其三《申子》，六篇，申不害是韩昭侯的丞相，是法家“术派”的创始人，终其一生，诸侯都不敢侵略韩国，正所谓“终申子之身，国治兵彊，无侵韩者”。

“其四《处子》……”

“其五《慎子》，共四十二篇。慎到是法家“势派“的创始人，早于申不害、韩非，受到申不害和韩非的称赞。

“其六《韩子》，五十五篇。韩非乃战国末期韩国人，韩非主张“法”、“术”、“势”三者并重，是法家的集大成者。”

“其七《游棣子》，游棣，其人不详，当是战国晚期与慎到、韩非同时期的法家代表人物之一。

“其八《晁错》，三十一篇。晁错乃西汉政治家，主张“重农抑商”、“移民实边”。

“其九《燕十事》，十篇……”

“其十《法家言》，二篇……”

法家代表作源自于法家代表人物，法家代表人物主要是韩非子、管子等。

韩非子汇聚了儒家、道家与法家“法”、“术”、“势”三派的思想，乃“法家思想集大成者”。

韩非在其《韩非子》里面有《解老》与《喻老》两篇，直述自己思想部分也源自于老子，故后世称之为道法家。