一四七 要想富先修路二合一求月票（第4页）

当官的有官气，有钱的人身怀财气。

宝物有宝光，宝气。

此时根据生民簿，黄天一一记录情况，对福祸命运之道，又略微有了一些心得体会。

但神道最忌讳妄用己心代天心，黄天便没有动手，试图改变生灵命运，只做一个观察者。

不改变个人命运，不代表不改变集体命运。

黄天参悟的社稷权柄，其中便有国运，族运一类。

有黄天在此，他们便是沾沾黄天洗澡水，也能一年到头走福运。

黄天如果要参悟命运的话，也是以青玄村整个主体做为研究对象，而不会对其个人干预。

毕竟曹城皇明确表示，希望青玄村能够变成青玄镇，黄天利用本身还是山神的优势，带动青玄村的发展。

而从村子变成镇子，这就是整体命运的改变。

这种变化，只需要黄天给出某一机会。

比如开放山林。

也只需要某些村民做出自己的选择，比如勇敢走出舒适圈，不再只种地，而是选择进入大山。

人生就是如此，不断做选择，不断抓住机会。

总有改变命运的时候。

倒不需要像是当初年有余一样，资助一个秀才一壶气运，叫其考中举人，却发疯。

黄天坚信，命运是靠自己改变的。

当然，前提是抓住命运赐予的机会。

这是黄天写《化龙升天传》所领悟的。

由鱼儿化龙，便是需要不断抓住机会。

观测完个人，及其家庭的气数气运。

黄天便又入了祠堂，祠堂供奉祖先，他们会观测一族一姓的气运。

黄天需要参考一二。

祠堂高大，比土地庙高多了，不过里面

供奉的牌位多，聊聊几副画像，也只是前朝，前前朝，出的一些小官。

凡人供奉自家的祖先，往往是最高规格，而且很多都是同时祭祀。

但是祭祀山神，土地，只是个人信仰，并不有如此凝聚力。

因此土地爷在的时候，一年到头香火，没有祠堂香火十分之一多。

祠堂之中的祖先灵，也算是神灵，权柄特殊，属于庇护之类但仅仅是本姓乃至于嫁入的媳妇之类的。

不过之前土地爷来祠堂还借了两条勐狗魂魄。

这个就要说本地墓葬习俗了。

传说人死之后，会走很长一段路，需要鸡开道，需要狗护持，手里还要有钱，要有饭团什么的。

许多村民死后，也会选择将生前看家护院的狗与自己一起合葬，以求成功到阴司地府。

但习俗是习俗，一般他们死后，都是由土地收集魂魄，送往城皇处。

其中只有很少一部分能回到祠堂，接受香火，成为祖先灵。

大部分则在祖坟在阴冥显化的***中，继续当鬼民，等待阴寿耗尽，或者排队轮到他投胎。