第578章 大明就是强大而又文明（第6页）

“并没有形成规范有效的制度。

吴雄鹰听到这里忽然笑了起来：

“其实我忽然想起来，我以前跟战友们聊天的时候，发现有些人已经被泰西女人勾搭上了。

“这也直接导致他们的私生子身份难以确认，所以也理所当然的没有实际的继承权了。

“也就是说，这些钱都也是不受朝廷的控制的。

“不过事实情况是，太祖高皇帝再造华夏之后，就开始努力恢复汉唐典章制度，衣冠服饰。

“执政者面对他族经验的时候，都想着要取其精华，去其糟粕。

魏源也直接笑了：

“是的，对于我们这些大明了的统治者们而言，保留一夫一妻多妾制对我们有利，当然是要保留的正统的精华。

“在某种角度上看的话……这是否可以算是同样的事情？”

“在他们中的某些人看来，大明的庶子能继承家业，肯定是大明文化的精华。

“他这个朋友，也就是墓的主人，在天下人都学蒙古人梳辫子，学蒙古人习惯的时候。

吴雄鹰记得历史课上讲过：

“按照世祖光武皇帝陛下的说法，女真人的这种做法是在‘测试服从性’。

“站在我们和士兵的角度看，这似乎也可以是可取的泰西文化的精华部分了……

“大明初年的方孝孺，给他的一位朋友写了墓志铭，其中提到了一些当时的情况：

“保义郎李舟者，被拘髡其首，舟愤懑，一夕死。

“其后知赵州韩常，知解州耿守忠，见小民有衣犊鼻者，亦责以汉服斩之……

“放任社会上形成非常宽松的男女关系，方便他们能够获得更多的女性，同时还不需要负起任何实际的责任。

“江南人不再追求文艺礼仪，反而追求豪爽粗鲁，依附于当地蒙古人，希望能够当官升迁。

“这种王朝也就到了寿终正寝的时候。

泰西人中的管理层有机会换明式服装，只是暂时还没有能力搞到真正正统的服装。

“淳熙年间，宋使陈益道经滹沱河畔光武庙，‘见塑像左衽’。

“最重要的是，这种制度与大明最根本的传统道德相违背，要在整个大明都实施这种道德改造是不可能的。

“教人识字应该是足够了的。”

吴雄鹰没有了解过这种程度的历史，所以稍微有点好奇的询问：

“所以他认为，金国后面的国君，就是放弃了坚持女真为本的政令，没有遏制汉化，才最终灭亡的。

“在朝堂和民间不断地消除蒙元的影响，抛弃蒙元留下来的旧俗。

“这很可能就是受到了蒙古人‘幼子守灶’习俗的影响……

“历史上……女真人很快就被世祖皇帝消灭了啊，魏叔叔你说的这些都只能算是推断吧？”

“有没有必要，要求领地内的普通人，在未来也全部改换明式服装？

“与此同时，对于泰西女人那个诡异的贞操观念，是否也应该想办尽可能的扭转？

“是否要立刻开始严格打击和惩治通奸行为？”

“蒙古人强大而不文明，南宋人文明而不强大，我们大明强大而又文明。

“因为我们的强大，所以外族都会主动来学习我们的文明。

“因为我们的文明，他们也会因此变得文明。

“这就是我们大明现在的教化。”