第274章 大明能够参考的对象（第2页）

大明就不需要，也不能太过重视殖民地的土人。

不能为了迁就，甚至满足藩国土人的利益，而忽略甚至违背自己基本盘的利益。

那样干的结果就是给自己的王朝断根。

而且，大明的主体族群也有足够的规模，改革之后纯血大明人就有四亿两千万。

相对总体的七亿多人，仍然占到了六成。

更何况，这六成大明人，还直接关联着一亿四千万混血儿。

在日常生活中，他们是很难分彼此的。

纯土人只剩下一亿五千万了。

所以大明不能借鉴历史上英法美在殖民地和族群管理上的策略。

不能像美利坚敞开了吸纳泰西的精英那样，让神州周边各族精英以直接加入大明。

大明的主体族群不会允许决策者那么干，那是在损害大明主体族群的利益。

关键是，吸纳了对方的族群精英，对方的族群本身仍然存在。

大明要吸收的是对方的族群，而不是某些特殊的个体。

大明能参考的对象是历史上的露西亚帝国。

一个需要引以为戒的反面教材，一个反复诈尸的大体老师。

露西亚帝国在族群事务上存在的问题，在大明内部其实已经存在并显现了。

本来应该被同化和吸纳的次生族群，并没有真正的完全融入主体族群。

西部和南部的斯拉夫支系族群，各自建立了自己的族群认知，而不是融为一体。

族群融合的最佳时间，是在现代民族主义思潮出现之前，也就是古典王朝时代。

工业化的过程，持续的文明开化的过程，也就是构建现代族群认知的过程。

大明国内的局势其实已经到了临界点。

如果继续维持当前的族群管理制度，剩余的土人可能会出现类似斯拉夫人的情况。

朝鲜人、和族人、吕宋人、暹罗人、缅甸人，都属于天朝文明圈，但却不是大明人。

朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人，成为大明人的子集，而不是交集。

如果过了这个临界点，还想要完全掌控他们生活的土地，就只能让他们彻底消失了。

朱靖垣怀着颇为复杂的心情，看着自己的两个幕僚，对他们也是寄予厚望的：

“我们要考察的方向，是对方的思维方式，或者说是文化契合度。

“看对方的生活做事的方式，是不是像是一个大明的普通人。

“这些考核要特别避免涉及到个人能力和知识水平能够影响的因素。

“所以考试的问题，要尽可能的生活化，日常化，不具有知识层面的难度。

“只考察对方的表达能力，表达方式，大明雅言的使用是否熟练。”

林则徐和牛鉴以及官员们听了再次纷纷点头。

这么考试，招募进来的大部分都是普通工人，不会影响大明精英阶层的利益。

也不会影响普通人的利益，因为通过考核的外族，也能获得和大明工人相同的报酬。