第二百零五章 暴走十国（第1页）

第二百零五章暴走十国

从波斯高原转了个圈，岳不群没有直接一路往西继续前进，而是绕路先到了天竺。

天竺历来是‘神国’。

其中各种教派传承，宗教信仰在此汇集，各个教派内部又有分裂和异同。

因此也让这里的历史和政治与宗教和神话，产生了严重的交融。

近乎难分彼此。

从历史书里找神话故事，和在神话故事里找历史，差不多是一档子事情。

之所以刻意提到这些，是因为天竺作为古国，人口众多却并未滋生出太多过于强大的诡邪。

这便与天竺浓郁的宗教氛围有关。

诡邪杀他们的人，破他们的城池，吞食百姓。

但各家教派，却将这些诡邪，编入了神话故事之中。

或是预为阿修罗之劫，或是封为教派护法，或是直接崇拜为湿婆的灭世使者。

总之玩的很花……诡邪都被他们搞蒙圈了。

特别是看到许多多年苦修不洗澡的僧侣，发疯似的冲向它们，只为了将这咖喱味的咸肉送到嘴边。

一些口味比较挑剔的诡邪，都有点难得的反胃。

虽然诡邪的胃口很好，但干净又卫生的天竺美食，依旧是在挑战它们的承受极限。

即便是如此，岳不群却没有手软，遇到诡邪便快速斩了去。

天竺因其独特的社会氛围，没有形成绝对的恐惧效应，这暂时来说是一种好事。

但如果真的有诡邪达到了更高的层次，可以吸收的不再只是恐惧，更包括了信仰、崇拜，那这块土地，就是将来最大的祸患之所在。

如今先斩一茬，也能至少暂时杜绝这种可能的诞生。

将某些苗头，先灭杀在萌芽状态。

以后如果得空，还得是不是得来走几趟。

让‘神国’就匍匐在大地之上，吸吮着恒河的滋养。

诡邪催生出来的‘神’，永远也不要真实的出现在这片土壤上，才是最好不过。

然而，岳不群的一路斩杀，传扬出去，照例引起了宗教份子的关注。

等到岳不群离开天竺时，又多了毗湿奴的白衣持剑化身，佛祖的东传形象等等说法，被写入了故事中，绘到了宗教的图画里。

跨过扎格罗斯山脉，岳不群接着闯入了两河流域。

“两河流域，又称美索不达米亚文明，是指在底格里斯河和幼发拉底河之间，是西亚最早的文明。主要由苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。”风铃虽然看似蠢萌，实际上却有学霸属性，托尼老师不在的时候，这种一般的世界认知讯息，由她在群里帮忙普及。

而每当这个时候，连骚话最多的王野，也不敢插嘴，生怕暴露了他的学渣属性。

依照王野的理念，他虽然听不懂，但只要跟着点头，就不能质疑他的文化水平。

“其中古巴比伦，即为四大文明古国之一，波斯帝国强盛的时候，两河流域也在其统治之下。”风铃简短的说了两句，就闭嘴不再多说。

世界上的任何一块土壤，任何一处有大江大河之地，都有说不完的故事。

这要真较真了说，就没完没了了。