第五四二章 易理之用启示之言（第4页）

“时代更替，社会必迁。”

这是一个时代的更替，不仅武道，连社会结构也将出现符合时代的变迁。

“龙武本性，激进极端，虽可兴盛，只得一时。”

龙武之道武者的本性，普遍都是激进的人，做事喜欢做到极端。

这个社会结构也必然如此，所以这个社会结构，只能兴盛一时，必然不可能长久。

“新圣即出，必可改益。”

等新圣诞生的时候，这些极端的错误，必然会被改变。

“事有反复，武道重兴。”

凡事都有反复，武道必将自此重新振兴。

“龙武之道，首要在变，新圣即出，武道必易，因时制宜，随波遂流。”

龙武之道的最重要的在于一个变字。

既然新圣诞生了，新的武道也必然诞生了，不要抱残守缺，要因时制宜的吸收新武道的特点，跟随时代潮流，进行改变。

看到这里，秦翌眼中闪过了一丝了然之色。

怪不得，提灯人这个明明是龙圣嫡脉，明明对龙圣遗训奉为圭臬，却一直紧跟时代，走的也是金丹法相这条武道路线呢。

原来如此。

“武道无极，而人有极，半妖之境，或为之极。”

武道是没有极限的，但是人却有极限。

和半妖实力相当的境界，或许就是人的极限。

半妖相当的实力，不就是法相境吗？

文圣开创出法相境之后，人族的确长达两千余年都没有寸进。

武道的发展也到了瓶颈。

若是没有他的出现，想要突破瓶颈，估计这个时间，可能会以千年甚至万年计。

甚至，永远也无法突破。

“若有突破，则人族大兴，若无突破，则人族必亡。”

若人族可以突破这个瓶颈，那么人族必然大兴。

若人族没有突破突破这个瓶颈，那人族也就没了希望。

这是《启示录》的前半部。

虽然说的模糊，但是这个预言，还是很准的。

而且逻辑严谨，用词准确，真的让人，叹为观止。

“数千年之变化，如掌上观纹。”

数千年前，就可以预言到现在的格局。

啧啧，这龙圣的易之理论，究竟多有高深啊？

想到这里，连秦翌都不由的感叹道：“这也太厉害了？！”

虽然知道易之理论擅长的是“对未知的探索和对未来的推演”，但是，这未来也太“远”了吧。