第三十一章太庙（第1页）

告祭太庙，听上去很威风，实际上却是很威风。

在明清时期，一般只有君主登基，大婚，死亡，亲政，上尊号、徽号、万寿、册封、凯旋、献俘等关乎君主和国家的事时，才会有皇帝告祭太庙。

一个君主，一生到头，告祭太庙的次数很少，甚至有的一次都没有，如明光宗。

所以，难得的一次告祭，就像是后世的小学生考了100分，必须告诉父母一样。

而像是东北数地，安西省等开拓，皇帝并没有选择告祭太庙，因为他觉得这是小事，属于炫耀自己。

但安南却不一样。

这可是在宣宗时期失去的地方，属于旧土新复，必须让这群祖宗们知道自己的丰功伟绩。

燕藩一系失去的东西，在秦藩一系中收回，意义非凡。

当然了，由于是继统不继嗣，故而太庙中的位置，除了明太祖朱元章、成祖朱棣外，余者都被迁到了南京。

正好南京一个太庙，省得浪费了。

至于如今的太庙，太祖、成祖之外，就是被追封为烈祖的朱樉。

然后是追封父亲为景皇帝，祖父为元皇帝，曾祖为献皇帝，高祖为成皇帝，也就是四代而已。

所以整个北京的太庙，列有七位皇帝的牌位。

至于为何朱棣的位置不去南京，实在是太庙的规矩，只能祧走宗，而不能祧祖，故而朱棣就留了下来。

况且，朱谊汐也没那么不近人情，十几个排位都走了，总要留一个吧。

热情且规矩的告祭太庙后，朱谊汐就索然无味了。

毕竟这是个面子工程，他已经不需要这些来撑自己了。

光是一个收复大明江山，就足以在列祖列宗面前涨面子了。

当然，他当了皇帝后，一次性给七位祖宗叩头，实在是让他头昏眼花，颇有几分烦躁。

除了这些以外，无论是着装，礼节，都具有很大的仪式性，一板一眼，容不得点滴的疏忽。

通俗的话来讲，屁事太多了，太麻烦，无论是皇帝身娇肉贵的身体，还是穿越者的脾气，都有些难受。

闲散惯了。

“如果真的有鬼神，我是和原身融合的，魂魄吃了七七八八，而且又让其享受香火，就算不是亲生的，也得认。”

走出太庙，迎接刺眼的阳光，感受着整个紫禁城蒸笼一般的热气，朱谊一瞬间冷静下来：

“就算不认，老子的血脉坐稳江山，怎么也跪拜不断。”

心里舒坦了，朱谊汐回头瞥了一眼太庙，他摇摇头：

“算了，等太子回来就交给他去做吧。”

皇帝礼节性的工作很多，也很重要，容不得丁点的马虎。

太子作为储君，理所应当去代劳。

也只有太子适合。

例如，雍正晚年，直接让乾隆代他去郊祭天地，做储君才能干的事情，这等于是在夜里开了一个大灯泡，谁不知道他是储君？

除非白痴装湖涂。

也正是如此，清朝的秘密立储其实只是走过场。

比如，满清以嫡长子继承的道光，在嘉庆十八年第一个封为智亲王，此时其余的皇子连郡王都没有。

嘉庆二十五年，甚至代替皇帝拜谒东陵。

秃子头上的虱子，看得分明。

也是如此，即使在立储诏书遗失的情况下，也能顺利继位，因为人家当了十几年的储君了。

所以对于秘密立储，朱谊汐是毫不信任的。