第736章 该出土时就出土（第2页）

李素笑道：“陛下冤枉了，臣不是耽于享乐、昨晚不肯宵衣旰食，是陛下所问突然，臣怕空口无凭，所记也有缺漏，所以让人去兰台整理了所需的西域书籍，乃至汉文译本。

昨晚臣可没有偷懒，一直督导兰台官员找书写稿。还有，书稿怕潮气，这儿不便出示，还是到外面休息室吧。”

听了李素解释，刘备才算释然，原来李素吃喝玩归吃喝玩，办公还是绝不耽误的，这是准备资料呢。

两人套浴袍，被引到外间，放着石桌和藤质摇椅，还摆着烧烤好的肉片和冰镇的果盘、葡萄酒，完全就跟罗马浴或者说土耳其浴的休息室一样。

李素一挥手，旁边有侍女拿过来几套羊皮卷轴和宣纸卷轴。

“陛下昨天问到的那些西域诸国造史以塑正统的成功案例，都整理抽选出来了。臣为陛下讲解一二。

这是《约书》，是罗马东境一个被吞并的小族犹大的‘经史’，这约书还分新旧，盖因犹大之国虽曾为罗马所灭，但其鬼神之说却在罗马流传开来。如今罗马本身信仰日渐衰微，几乎要被以小易大。

新的部分，不好造史，我们不便多言，单说那旧的部分。其中说，罗马人因不让犹大人居于本土，将其全族放逐至罗马东境之外，高加索群山之间。所以他们举族世世代代都应该保持信念，回到应许之地……”

刘备一边听李素讲解，一边翻来覆去看卷轴，也看不懂，纯粹看个好奇，随后一丢，追问：“这说法有什么疑点么？效果又如何？”

李素微微一笑：“全族流放……陛下想想，罗马人是有本事验明血脉，知道一块土地的每一个人都是什么血统不成？所以，这当然是不可能的。

罗马人最多只能是以表面可见的信仰而分，看你是否坚信旧说，坚信的就流放，你要是为了不离开家乡而改宗，罗马人根本识别不出来，也不会再为难你。

但正因为他们的约书里如此说了，数百年过去，连罗马人都信了那个小族真是被全族流放。而几百年前改宗留下的人，竟不知自己是世居于此，还以为自己是那原有之族被流后才迁居过来的。以经史造一片地域之正统的威力，可见一斑！

近年来，罗马日渐衰微，说不定那些说自己是被赶走的人，还有可能回来建国呢……

同理，这书说亚伯拉罕的两个儿子，分别成了巴勒斯坦地区两个族的祖先。这显然也是跟吴太伯为周文王伯父的套路一样。无非是他们的‘吴太伯’完全没吞成他们的‘周天子’，但偏偏还不甘心融合，于是一代代打死打活。”

李素倒数第二段展望的话，当然是有夸大的嫌疑的，但他是为了让刘备坚定信心，知道“以经史造地域正统”的威力有多大，所以用了夸张的推演，反正刘备也没法求证。

而事实，犹大人虽然在罗马灭亡时没有复国，但两千年后还是成功了，关键是全世界很多人都相信。这不得不说是他们媒介选得好，毕竟西方世界的人都看过约书，也就本能不会去怀疑。

一直到2008年，特拉维夫大学的施罗默教授才站出来，用详尽的证据揭开这层窗户纸。

前世那年李素刚好大三，遇到经济危机不好找工作，所以他造核心课的时候对这个课外材料学得特别认真，穿过来十二年了还记得。

地域核心造得好，两千年后还能作为复国依据。

约书-->>本章未完，点击下一页继续阅读