第八百五十八节 天赐状元是他（第9页）

“愿与阁下切磋一二！”

听得秦枫的话，荀子竟然不生气，反而仰天一笑。

“若你抨击老夫的王霸道之说，亦或是老夫的性恶论，也许老夫还要与你纠缠周旋一阵子……”

“你竟然说老夫的‘人定胜天’、‘制天命而用之’的理论有重大谬误，简直滑天下之大稽……”

荀子的目光一冷，薄薄的嘴唇似连人中的胡髭都盖不住了：“小子，你死定了，你等着识海碎裂被送出诸圣殿堂吧！”

未等秦枫开口，荀子已是唇枪舌剑，语速如狂风席卷而来：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，若天命有心，为何不存续圣王，打压暴君？”

“所谓天命，不过是愚弄百姓，控制平民的工具罢了！”　　“但凡一国之君，谁不称自己是天命所归，可是不是一样有暴君，有昏君吗？难道是天命暴虐，天命昏聩吗？”

荀子将右手搁在身前，振振有词道：“所以老夫说，既然天地无心，但人有心，人定如何不能胜天？”

“既然天地无心，那么人为何不能控制天？为何不能天命而用之？”

说到这里，荀子不禁冷笑道；“小子，你说说，老夫这套理论，究竟有何谬误？”

秦枫并没有被荀子狂风暴雨般的气势吓倒，反而腰板挺得更直了：“若人定可以胜天，为何沧海桑田，物换星移，即便是真武强者，儒道至圣亦不可改变？”

“若人定胜天，那为何真武至尊，儒道至圣亦只有千年寿命，便要尘归尘，土归土？”

“人可刀耕火种，将森林化为农田，人也可劈山裂海，将天堑化为通途……”

“可这只是一时的胜利，千年、万年、十万年后，天地一切运转皆由天命自决，谁可逆天，谁可更改？”

荀子听到秦枫辩词，陡然一愣，就在他不知该回答作答时，秦枫已是趁热打铁，继续抨击道：“至于制天命而用之说，天命本就飘渺，如何制之而用之？”

“阁下既认为天命无心，何以制之，何以用之？”

“既不知天，何以用天？此岂不是狂妄自大，荒谬至极吗？”

听得秦枫的辩词，荀子一时竟是思量不出反驳的话来。

毕竟秦枫横跨数千年时光，经历过两套文明，他的见识，远超过受到时代限制的荀子。

秦枫所说的，包括“人定胜天”的谬误，“天命而用之”的缺陷，几乎都是后世儒学者认可的观点，经过无数代儒者的研究推定，打磨而成，又怎么可能被荀子所推翻？

人定胜天，最沉痛的教训就莫过于后世中华搞的一系列大生产活动了。

当年焚山造田，围湖造田，后来再退耕还林，退耕还湖。

如果人定真的可以胜天，那后世秦枫所闻所见的一切，又如何解释呢？

正是秦枫在后世的经验知识，给了他直面以“批圣”为能事，辩论起来有“唇枪舌剑”之称的荀子，不卑不亢的勇气。

荀子陷入了沉思，他的两撇剑眉不断地拧着，但竟是想不出辩驳秦枫的话来。

就好像蛇被打中了七寸，痛苦地在地上挣扎着。

他猛地抬起头来，眼神之中居然迷茫了起来，语气也变得柔和了起来。

“那依阁下所说，‘制天命而用之’，‘人定胜天’之说，应该如何修改？”

秦枫倒是没有想到荀子居然会这样问自己，他稍一沉吟，开口说道：“遵行天道，知天命而用之！”

荀子微微一愣，沉吟道：“知天命而用之？”

秦枫点头解释道：“阁下鼓吹‘圣人不必知天’，殊不知顺天而行方为圣人，顺天而治，方为圣王……”

“若能知天命，自然可以制天命，方才可以用天命……”

“若不知天命，而只欲支配天命，最终结果，必是逆天而行……自取灭亡罢了！”