第四章 洛氏在江东是什么（第3页）

秦国奸臣赵高的经典之举，这个政治举动的目的很是简单，就是分辨敌友，但是指鹿为马是一种比较粗糙的方式，而现在这种奏章就能够看到更多的东西。

洛显之一份份打开这些奏章，然后看起其中的内容。

这里的奏章有九成都是反对洛显之成为尚书令的，但其中的内容却很是不同，甚至可以说是大相径庭，其中包含了不同群体的不同述求。

这九成之中，有一半都是假反对，实际上是真赞成，这些人普遍以门阀士族为多，这些人希冀着借助洛显之的这件事，能够让他们的子弟，能够更快的身居高位。

还有一些反对的，大多数都是当初被洛有之狠狠打击过的家族，这些家族虽然不像是张氏那么惨，但相比巅峰时期也都不好过，谢氏这些二流家族能够崛起为江左第一等的豪门，自然是因为有其他家族退下去了。

在楚国刚刚建立时，氏族志上所记载的一等九大士族，不包括洛氏和已经成为皇族的萧氏，已经不多了，即便是还剩下的，依旧不好过，盯着他们的人实在是太多了，不打击这些老贵族，怎么让新贵族上位，除非这些老贵族，主动的成为新贵族，那才能逃得过这些打击。

但这种的确是比较难，自古以来能一直转型成功的只有洛氏，其余家族转型，每次都是腥风血雨。

直到很多老牌门阀士族还活在楚国时期的幻想中，没有认清梁国是士族庶族并重的国家，洛显之上位，对这些人自然要继续狠狠打击。

习惯是一种可怕的力量。

因为习惯代表着时间，当世人习惯了某一件事，它就在人的心里拥有了重量，它会成为一种理所当然的东西。

洛氏就是如此。

在洛氏刚刚迁徙走的那些年中，天下人的心里都有种空落落的感觉，即便是无人说，也有丝丝弥漫的恐慌在心中发酵。

从姬昭开始，洛氏对整个天下以及历史的影响实在是太大了，如果将历史比作一条汹涌河流的话，那洛氏就是其中不断翻腾的浪花，而且这些浪花从始至终都未曾停止过。

翻开历史书，能够在每一页上找到洛氏的身影，几乎每一次的大事都和洛氏有关，这就是洛氏的历史地位。

这种历史地位造成了，世人习惯了洛氏的存在，在洛氏迁徙前，没人想过洛氏离开会是什么样。

在洛氏真的离开后，过了多少年呢？

发生了洛水之誓，这就是洛氏离开的结果，洛水之誓维持了许久，时间再次开始不断地向前滚动。

时间这种世间最伟大至高的力量，再次开始发挥它的伟力，天下的人有了新的习惯，洛氏不在的习惯。

这是洛氏最好奇的事情。

这也是姬昭最好奇的事情。

那就是——如果洛氏突然消失的话，世界会变成什么样呢？

他是个穿越者，原来的历史他是知道的，整部历史基本上就是皇帝的权力越来越大，然后道德的底线一崩再崩，曾经有过短暂的光明，但最终还是归于最终。

人类终究是人类。

姬昭一直都在思考一个问题，人类可以断言一件事，这世上除了人类外的任何族群，都不可能建立哪怕是奴隶制文明，更不必说封建制以及以后更先进的制度。

那些伟大的发明和制度都不可能出现在野兽中，出现在蚂蚁中。

在历史书上，有一个姬昭每次见到都会浑身冒冷汗，让人感觉不寒而栗的词语，那就是——历史局限性。

局限性！

这个词实在是总结的太好了。

人类不可能百米五秒，这就是局限性。

蚂蚁建立不了巍峨的文明，这也是局限性。

如果制度也是一种局限性呢？

人类真的能建立儒家典籍中说的大同社会吗？

如果做不到，那是不是局限性呢？

姬昭自己的存在以及洛氏的出现，让姬昭觉得大同社会是有希望，他欣喜的看着整个社会的改变。

践踏三晋法家，重塑道德，乃至于让整个社会都不敢大规模的屠城，一桩转一件件，都是曾经的历史上不曾出现的。