第四三零章 太白入月（第1页）

古人为区分天空星象，将天星划分为三垣星二十八宿。

因为紫薇垣正处中天，古代多认为紫薇垣内是天子居住的地方，所以历代皇宫通常又被称为紫薇宫。

京都修建之时，重星气天象，用天人合一的理念，引洛水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛，洛水当然就寓意天汉银河，横桥指的便是天津桥。

皇城在京都正南方，而紫微宫则位于皇城的正中心。

紫微宫西有禁苑和谷水为屏障，北有曜仪城和圆璧城护卫，南方有太微城作为天然屏障，所以从地理位置来说，紫微宫无论哪个方向都有数道屏障，即使是东边，也有一直是太子居住的东宫和外郭作为屏障，寻常百姓连皇城都进不去，就更不必说进入紫微宫。

太微城内建筑宏伟壮丽，庭院明朗开阔，象征着至高的权势。

太微城西南门被称为丽景门，靠近丽景门不远的城内，有一座宏伟的宫殿，与太微城内其他宫殿金碧辉煌相比，这座宫殿显得颇有些灰暗，甚至造型也显得古朴端正，谈不上绚丽壮美。

但没有一个人敢对这座宫殿生出丝毫的不敬之心。

不过皇城的东宫其实一直空缺了很多年。

先帝不到四十岁年纪便即过世，后宫嫔妃也没有为先帝生出一位皇子，所以先皇德宗一朝，东宫无主，而当今圣人登基之后，东宫更是空荡。

南方太微城是按照天宫三垣的太微垣命名，星象将天空中央分为太微、紫微和天市三垣，太微垣是三垣之中的上垣，位于紫薇垣之下的东北方，在北斗之南。

民间私下有传闻，当今圣人本是皇后命数，可是很多年前，当时还是夏侯圣后身边亲信的当今大天师逆天改命，生生将夏侯的命数移至紫微宫，拥有了帝王之命，也因此圣人可以顺利地成为天下之主。

此事是真是假，谁也说不清楚，但七年前京都遭逢百年一遇到的旱情，连续三个月没有降下一滴雨，正是御天台的大天师亲自在引龙台作法求雨，不到三天时间，京都降下甘霖。

如果说紫衣监已经是帝国十分神秘的衙门，但比起紫衣监，御天台就更加神秘。

这是御天台所在，御天台是专门为圣人观察天象，御天台可以根据日月星辰的变幻，推算占卜出气运，预测人世间的各种事物变化。

从小了说，这里可以根据天上的星象，来推算一个人的命数起伏，从大了说，则是可以卜算出一个国家的运势兴衰。

如果说人们对街头那些占卜算卦的算命先生还将信将疑，却无人敢对御天台有丝毫的旨意。

月色幽幽，老天爷至少在这一点上还是公平的，普天下的人们都可以沐浴在月光之下。

只不过大多数人对于上天这样的恩赐不以为意。

御天台宫殿的屋顶，有一处花岗岩石制作的石台，石台上雕刻着日月星辰，这便是引龙台，此时此刻，一名全身素白的男子站在引龙台上，双手背负身后，夜风吹过，将他的衣袂吹起，自有一股仙风道骨的气度。

大唐三省六部五监九寺各司衙门，全都是在皇城之外办公，唯独御天台设在皇城内的太微城里，而且拥有一座巨大的宫殿作为御天台单独的处所。

没有天子诏令，任何人不得靠近打扰御天台。

那位大天师常年深居于御天台之内，虽然人们对御天台知之甚少，但能够让圣人特旨让大天师居住于皇城之内，由此可见圣人对这位大天师的信任和重视。

他略微躬身，只是向白衣男子表示一种敬意，但没有深躬，至少也在证明，他并非白衣男子的仆从。

白衣男子背负双手，望着布满星辰的夜空，身体一动不动，而黑衣男子也如同雕像一般，保持着微躬的姿势。