第九百四十九章 不系之舟（第2页）

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就在众史闲聊之际，大铁俑在鲗船的摆渡下，全数运过河对岸，加入建筑新营寨的大业。

接下来，便是渡人了。

田恕作为主将，也将移驾到对面坐镇。

不过临行之前，他还是特意来见徐昭一趟，乃是交托稍后帮忙压后阵的事宜，毕竟徐昭是大史氏圣人，不适合冲在最前线。

众史也因此找到机会，询问新道与锦囊之事。

“我此道名为【不系之舟】。”

田恕想着史家记载有利于自己此道显圣天下，进一步增强威力，进而得到更多渡船，于是便耐下心稍稍解释。

“而我原本的【凭虚御风】之道，虽言‘凭虚’，可终究还是要靠着御风才能行走。”

“用我们游者的话来说，这就是仍有所‘担待’。故而此道渡我一人便是极限，无法作用于他人身上。”

“所以【不系之舟】能作用于他人它物？”众史问道。

田恕点点头，又指着河上严丝合缝的船垒，反问道：“你们看这些船，受到【垒】道压制，如同墙上之砖，又如军阵中的士卒，虽然看上去严整堂皇，但对于具体的一砖一卒而言，何尝不是相当于置身于一座庞大的牢狱之中，难得自在逍遥？”

众史听得懵懵懂懂，反倒是同为圣人的徐昭若有所悟，开声道：“所谓练兵之法，说穿了便是灭掉每个人的天性，从内而外驯服士卒，以达到军令如山，如臂使指的效果。”

“前羽王作为兵家圣人，深谙此道，甚至推而广之，将船也当成士卒一般来‘驯服’，于是便有了眼下的船垒。”

“故而单纯以兵家之道而论，我军中无人能破此垒。越是想着破垒渡河，就越是徒劳无功。”

“然则既然这当中涉及人之天性，便也正好是你们游者所长了！”

说到这里，徐昭目光渐渐放亮：“别人光想着从外而内破开壁垒，你却是反其道而行之，让船垒从内部不攻自破啊！”

田恕见终于有人理解自己，哈哈大笑道：“既然船如人，可以被驯服为垒为阵，我为何不能让其重新释放天性，成为一条随性遨游于江河之上的‘不系之舟’呢？”

恰在此时，河面上清风徐来，份为舒爽。

田恕一时豪情满怀，心念一声“东风已至”，便乘风而起，以圣人之声对三军道：“成败在此一战，你等且随本将渡江杀敌，破俱阳城就在今日！”

此言一出，全军轰然领命，声震如雷。

连带河中船垒受圣意威压影响，阵型顷刻分崩离析，边缘处渐有船只脱阵而出，飘向南岸。

而田恕见此情状，不再迟疑，转身翩然入河。

主帅带头，全军上下自是人人不甘落后，争相下河觅船渡河。

一时之间，南岸全军压上，声势轰然如山崩，不管北岸城头上的黑水圣人，还是南岸将台旁观的大史氏，无不纷纷动容失色。

“咦，这不是田将军的锦囊吗？”

一名眼尖的大史氏回过神来，便见到刚刚田恕匆匆离去时掉落之物。

徐昭闻言捡起锦囊打开，不出所料，里面藏着一张写着小字的字条。

他本以为是田籍留给田恕某种提点教诲，却不曾想上头竟只有两行诗句。

虽然字数、格律与当世流行的风雅颂截然不同，但举世皆知世界主有些天外奇遇，徐昭更是常常听到田恕哼唱一些不着调的歌曲，故而不以为奇，反而细细默念了两遍，目光再次放亮。他惊喜发现，此情此状，再没有比这两句诗更为应景。

便见诗云：

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。，