4第四章（第1页）

游淼吃过早饭便打盹，李治烽又从座位下取出一个木漆盒，手指捏了把茶叶，放在火上焙热，注水，煮过三滚后茶香四溢，给游淼捧着醒神喝。游淼从包袱里找到一本书，倚在李治烽身上，懒洋洋地翻开，李治烽的卖身契从书里掉了出来。

李治烽：“……”

游淼笑了笑，把书朝他一扬。

那是前朝梁国大儒王志所写的塞外风情物考，第三本，《犬戎通史》。

游淼数天前便从李延家借到这本书，预备在家里看看，他把李治烽的卖身契折好夹在书的最后，翻开第一页，喃喃道：“塞外有族以兽为神，似狼非狼，似犬非犬，音似‘犬族’，男子骁勇善战，吃苦耐劳，上身着狼皮，下身穿精铁战裙，边塞汉人称之为‘犬戎’。”

游淼一边翻书一边看李治烽的身材，心想他换上兽皮裘袄、铁战裙时是什么个模样，却发现李治烽也在目不转睛地看着这本书。

“你没看过自己族里的史料？”游淼问。

李治烽缓缓摇头，侧颈上的奴隶刺青在日光下显得尤其分明。

游淼倚在他怀里，与他一起看这本书。书上提到李治烽所在的犬戎人族中只崇拜强者，时常互相杀戮，男子身材健壮，个个都是天生的神射手。对汉人就像对猪狗野兽一般，西北蛮疆未曾开化时，犬戎人食物一短缺，就常常闯入长城掠夺粮食，甚至食人之事多有发生。

“不对。”李治烽忽然说。

游淼道：“什么？”

游淼诧异地抬头打量他，说：“什么不对？”

李治烽：“我们不吃人。”

游淼道：“当然不吃人，王志的书简直是放屁。”

李治烽忍不住嘴角牵了牵，游淼知道他这是笑了，便绘声绘色给他解释，王志身为大儒，编书写书却漏洞百出，在京师太学上课时，游淼随随便便就能抓出他一堆漏子，胡言乱语地说了一阵，李治烽频频点头，游淼便又开始翻书，看到后面谈论风俗之时，登时震惊了！

王志还提到了犬戎人的一点特征——族中没有女人！

犬戎人族中无女子，无老人，只有小孩。青壮年男子就像狼群

一般集体行动，传承后代的使命由其他族的女人来完成，有时是羌，有时是羯末人，有时甚至是汉人。族中的成年男子习惯单枪匹马，在月圆之夜沿着长城一带慢慢地走，游荡于大草原与其余部族之间，向自己看上的外族女子求爱。

求爱后欢好，欢好后男子便即离开。

七年后，父亲将回来该部族，如果妻子生下的是儿子，男人便带走七岁大的小孩，给他一匹小马，带着他一同征战，突走于草原上。如果是女儿，男人会给予女儿一笔钱，充当她未来的嫁妆。

母亲则将被那男人亲手杀死。

李治烽难得地笑了笑，说：“不对。”

这也太匪夷所思了点，游淼说：“当然不对，怎么会亲手杀死自己的妻子？”

游淼看李治烽，说，“这都是他瞎编的吗？”

李治烽缓缓摇头，解释道：“一部分是。”

“不会杀妻。”李治烽说，“月圆之夜求爱，行事之后，会递给妻子一枚狼牙，作为凭证。七年后回来，把儿子带回部落里，父亲尽心培养儿子，带他去狩猎，教会他如何在草原上生存。如果是女儿的话，会给女儿十头羊，五头狼，十卷兽皮当嫁妆，来日女儿出嫁后若受了欺负，可凭狼牙朝犬戎部求助，女婿若无法养家糊口，也可朝犬戎讨要生活物资，所以塞外四十二族，最自豪的，就是有一个犬戎人岳父。”

“然后呢？”游淼说，“妻子怎么办？”

李治烽：“每个犬戎人到儿子成长到足够独当一面之时，父亲都会归隐，带着战利品，回到妻子所在的部落中终老。”

游淼缓缓点头，这么说来还是有点道理，李治烽又说：“但现在这么做的已经不多了，有人也会把妻子带回部落里。”

游淼好奇问：“你有妻子么？”

李治烽摇摇头，说：“我们那里将求爱叫作孤狼出关，要十七岁。我被抓到中原时还未成人。”

游淼明白了，这多半和汉人男子冠礼，女子及笄一样，属于犬戎人的一种成人仪式。孤狼出关，这词儿倒是贴切，想到十七岁的犬戎少年身强力壮，骑着战马，沿着长城一路飞驰，月明千里，草原如海，登时说不出地心驰神往。

“怎么求爱

的？”游淼问。

“有人唱歌，有人吹羌笛。”李治烽说。