第一卷 江南好 第八十九章 师说（第1页）
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其字，未必能解其意思，没有老师的指点，却能领会其意，自然就是天才。
对此，韩瑞自然清楚，所以连忙说道：“不敢当自学成才之语，平时读书多遇不明之处，亏得明师指点，不然也是浑然半解。”
“明师，你拜师了？”颜师友惊讶道，有点儿失态。
想了下，韩瑞笑道：“算是吧。”
“是即是，不是即不是，怎能说算是呢。”颜师友皱眉道。
“师承，不是很重要吧。”韩瑞笑着说道：“子曰，三人行，必有我师，这般说来，在场的诸公，都是我的老师。”
把自己放在低处，却抬高了众人，很乖巧的一句话，众人听着自然舒服，连同本来一些不怎么待见韩瑞的人，都觉得这小子还算识趣。
“这种学生，我可不敢收，害怕给欺师灭祖。”一个声音专来，充满了讽刺意味，众人闻声望去，却见萧晔走了进来，冷嘲热讽道：“按照你的说法，那么那些低贱的奴隶，还有奴仆之类的下人，你会叫他们老师么。”
“晔儿，贵客面前，不得无礼。”萧宗茂喝道，心中不满，悄悄地皱眉，这种场合，岂是小辈胡闹的时机。
“阿耶，我只是说实话而已。”萧晔嘟喃道，却乖乖闭口不语。
“有何不可。”韩瑞说道：“我的启蒙老师，就是家中的管家，直到现在，遇到不明之事，依然向他请教，自然要师礼敬之。”
在韩瑞看来十分正常的事情，却引起众人的轻声哗然，要知道古代对师教非常看重，认为天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之，就是把师与天、地、父并列，可见师的地位和重要性。
尽管孔子有不耻下问的教训，但是真正能做到的，又有几人，反正场中的名流儒士，肯定不愿意被韩瑞与低下的奴婢相提并论。
“荀子云，尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”萧晔大声讥笑道：“像你这种胡乱认师，是人就拜的行为，与饱食、暖衣、逸居而无教的禽兽有甚差别。”
在古代，师是万民之仪表，所以十分重要，不是什么人都可以做老师的，认为师者应有端庄、持重，有威严，知识面不但要广博，还要精微。
场中众人，虽然认为萧晔之言有理，但是也觉得他这话过了，纷纷皱眉，萧宗茂察觉，连忙斥喝道：“晔儿，此地不是你喧扰之处，还不快些退下。”
觉得当众了羞辱韩瑞，出了口恶气，萧晔心中得意之极，自然拱手答应，嘲弄望了眼韩瑞，悠悠退后两步，准备仔细欣赏他的窘态。
“吕氏春秋有语，古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。”韩瑞淡淡笑了，朗声说道：“而且，我也认为，古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也……”
谢谢书友‘微时分九’、‘肚子又大了’的打赏。，！
其字，未必能解其意思，没有老师的指点，却能领会其意，自然就是天才。
对此，韩瑞自然清楚，所以连忙说道：“不敢当自学成才之语，平时读书多遇不明之处，亏得明师指点，不然也是浑然半解。”
“明师，你拜师了？”颜师友惊讶道，有点儿失态。
想了下，韩瑞笑道：“算是吧。”
“是即是，不是即不是，怎能说算是呢。”颜师友皱眉道。
“师承，不是很重要吧。”韩瑞笑着说道：“子曰，三人行，必有我师，这般说来，在场的诸公，都是我的老师。”
把自己放在低处，却抬高了众人，很乖巧的一句话，众人听着自然舒服，连同本来一些不怎么待见韩瑞的人，都觉得这小子还算识趣。
“这种学生，我可不敢收，害怕给欺师灭祖。”一个声音专来，充满了讽刺意味，众人闻声望去，却见萧晔走了进来，冷嘲热讽道：“按照你的说法，那么那些低贱的奴隶，还有奴仆之类的下人，你会叫他们老师么。”
“晔儿，贵客面前，不得无礼。”萧宗茂喝道，心中不满，悄悄地皱眉，这种场合，岂是小辈胡闹的时机。
“阿耶，我只是说实话而已。”萧晔嘟喃道，却乖乖闭口不语。
“有何不可。”韩瑞说道：“我的启蒙老师，就是家中的管家，直到现在，遇到不明之事，依然向他请教，自然要师礼敬之。”
在韩瑞看来十分正常的事情，却引起众人的轻声哗然，要知道古代对师教非常看重，认为天生时而地生财，人其父生而师教之，四者君以正用之，就是把师与天、地、父并列，可见师的地位和重要性。
尽管孔子有不耻下问的教训，但是真正能做到的，又有几人，反正场中的名流儒士，肯定不愿意被韩瑞与低下的奴婢相提并论。
“荀子云，尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”萧晔大声讥笑道：“像你这种胡乱认师，是人就拜的行为，与饱食、暖衣、逸居而无教的禽兽有甚差别。”
在古代，师是万民之仪表，所以十分重要，不是什么人都可以做老师的，认为师者应有端庄、持重，有威严，知识面不但要广博，还要精微。
场中众人，虽然认为萧晔之言有理，但是也觉得他这话过了，纷纷皱眉，萧宗茂察觉，连忙斥喝道：“晔儿，此地不是你喧扰之处，还不快些退下。”
觉得当众了羞辱韩瑞，出了口恶气，萧晔心中得意之极，自然拱手答应，嘲弄望了眼韩瑞，悠悠退后两步，准备仔细欣赏他的窘态。
“吕氏春秋有语，古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。”韩瑞淡淡笑了，朗声说道：“而且，我也认为，古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也……”
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