第487章 是封建是妖风复辟（第2页）
方叶一笑，却是笑得有些阴恻恻。
quot;你怎么知道，他是那两人的人?quot;“您别问，您要是不信的话，派人查查就知道了。
quot;方叶说道:“两年前批判《三体》小说时，就是他们干的，当初还将我抓到上海。”
陆部长一愣:“那部《三体》是你写的?quot;“嗯。”
方叶将头一点:“我写的，我给主席看了，主席说能发表，我这才发表的。
陆部长张了张嘴，他认真的打量起了方叶，这人还真是看不明白，他是怎么走通了主席路子的，要知道自己这位中宣部长，要想找主席，那也不是想见就见的，可是这人仿佛当真是有通天之能，当初《三体》这本书，发行前确实是有主席的指示，想来想去，他似乎有些理解，方叶为什么老是作妖，还不怕事了。
陆部长抽了两口烟说道:“你说，这事怎么平息?
“怎么平息?quot;方叶吐了口烟说道:“别人都打上门来了，想要平息，那自然是打回去了。”
陆部长疑惑的看着方叶，就见方叶转过头也看向了他说道:“这事与中宣部无关，您不用安排人与他们对着干，要宣传的话就讲些'新经济政策quot;下诸如新时代，文化战线反教条之类的就好，不要引火上身。
“这话他们能听那才怪了。
“陆部长说道。
方叶笑了笑:“您只需要高屋建瓴就行，其它的交给我。
“你?“陆部长不解。
方叶点了点头，伸出食指朝怀里指了指说道:“我用王岩专栏干他们行不行?
陆部长想了想说道:“行是行，不过你可要把握好火候，别将事情闹得更大了。”
“您就放心吧，虽然我不太喜欢跟人打笔仗，但是干这群'极左'对我来说是一件快乐的事。
quot;方叶笑道:“我就喜欢看他们想干我，又干不到我的样子，想想就很开心。
陆部长一阵无语，quot;王岩quot;这个名字他也是很久之后才知道的，总理要他保密不得对外人说这是方叶的化名，而“王岩”
这个名字，现在有些类似于文艺界的“钟声quot;差不多了。
王岩不发话一般没事，只要一发文，基本上调子随后就变，现在批判之声开始，王岩没说话，所以一般精明人自然缩着头，一旦王岩专栏发文，基本可以肯定北京的阵地立马就能拿下。
方叶并没有立马写文，这两日集团年终大会在京召开，开完会后他又带着方曾回到家乡，这才闲了下来，于是以出差的名义，回到了二十一世纪，打开电脑准备写文正式向“姚文人'们开战。
至于文章要怎么写，直接对骂过去，双方辩论吗?方叶才没这功夫，所谓杀人要诛心，干翻一个quot;姚文元'有毛用，这种姚子们文艺界太多了，所以要干就直接刨他们的根，从根子上打翻他们引以为傲的东西，这个东西就是--文化、思想界过去的思想价值观!
不过姚文元三番两次的跳出来跟自己对着干，而他的背后之人就是主持上海宣传工作的张春桥，本着有仇报仇有怨报怨的原则，既然你喜欢搞人，说别人背后有团伙，那现在就让你感受一下被人搞的滋味，于是方叶这次是'直接'点名开千。
文章标题:《从姚子到姚子们的形成，探讨近代中国思想界的形成与发展》，方叶在文章写作背景中指出:近年来文化界、思想界、艺术界出现了一些奇特的现象，从过去清末、民国时期的极度开放到现在的趋于保守。
国内特别是上海的文化界还出现了以某位姚姓同志为代表的“姚子’，而这位姚子很快集合起了一帮人，形成保守势力，王岩将其称为“姚子们”
。
这些姚子们就像一个个卫道士，历来不顾国家经济发展条件下，文化与思想建设的进步需求，固执且自以为是，抗拒变化，抗拒进步，并开始转向quot;左左倾向’，他王岩这些年来观察到了这种现象，并试图通过这篇文章分析一下原因。
随即方叶从1840年中英鸦片战争起写，国门顿开之下，国内文化界、思想界是如何受到的冲击，而在这种冲击之下又出现了哪些变化。
从留美幼童，到康有为、王国维、梁启超等人纷纷上线，从戊戌变法形成的思想背景，到戊戌变法失败后，国内思想界的动态，康有为是如何道貌岸然，梁启超的思想是如何转变，对其成就有过份拔高之嫌，以及西洋学派、新儒家、自由学派的形成，他们各自不同的观点。
而后方叶在文章中写道:'清末、民初中国的文化界、思想界相当一部分人，第一次跪倒在了西洋人的脚下，他们对本土思想和哲学嗤之以鼻，大凡中国的一切，都要打上'封建与落后”
的标签，基本丧失了自我客观审视与辩证的思想。
'-时间'骂中粉洋'成为时尚，不将中国骂上一通，都不好意思说自己是·进步人士’，并认定唯有西洋的制度、思想、文化等，才能救中国，完全无视中国自身的背景与特点。
方叶随即又从辜鸿铭的“辫子论’开始讲起，继续深入讲述清末民初时期思想界的动态:quot;经过西洋归化后的文化精英们，总是站得高高，用俯视苍生的视角，看待中国的一切，他们骂中国百姓愚昧无知，骂中国百姓给洋人扶梯子攻北京城，不如西方百姓开明知礼。
quot;他们还骂义和团，认为英勇反击侵略者的义和团，其行径愚蠢而又丢人，让他们这群文化精英痛心疾首，备感丢人。
彼时整个中国的思想界、文化界、历史学界，没有一人站在人民和历史的角度去理解和分析人民反抗侵略，反抗殖民的英勇斗争，他们让quot;义和团quot;三个字变成了贬义词。
他们自诩文化精英，但是看问题总是流于表面，而究其本源，其实还是接受了西洋人的价值观，他们是精英，站在精英的角度，而不是站在历史和人民的角度，所以他们得出一?銧姆宿利系髃漆行寵鰻瘸访軺癫榄西糧錕藍檳鞧稚筲价值观结论。”