神的女儿 翼的道歉（第1页）

蒋曼心里一慌，但起身还是维持着大祭司稳重的形象。祭祀在原始人的生活中占有很重要的地位，更何况一场盛大聚会前的祭祀更要隆重。

舞蹈被人们认为是能与神灵对话的重要手段，她们认为神明在天上，所以必须要靠夸张的动作才能引起神明的注意。

那么多的民族舞种，蒋曼思来想去还是选择跳藏族舞，这种大开大合的舞蹈自带神性，更让人信服。

蒋曼编了简单的鱼骨辫，发尾用干草系紧，在鱼骨间点缀插着零星几朵黄花，身上穿着五色鸟羽扎的裙装，颜色艳丽，这是历任祭司的服饰，没有袖子衣身宽松，裙摆到膝盖处。

出洞穴的前一秒践英又一次整理了蒋曼的衣着，蒋曼深呼吸，走出洞穴迎接众人的目光。

她捧着三角香炉，恭敬地将香炉放在早已摆好的祭祀台。

这台子由部落里最老的女子，也是上一任大祭司亲手布置，女人手拿着约有一米长的鸟羽制成的发冠，颤颤巍巍走到蒋曼面前，嘴中振振有词，郑重地将发冠戴到蒋曼头上。

这一刻即使没有镜子，蒋曼也知道自己的美丽。

正式的祭祀开始，只见风轻轻拍响手中的皮鼓，这是部落里专门用作祭祀的器物，男子富有节奏感的一下一下叩击着鼓面，响声与心脏同拍，人们借这声响与神明传信。

蒋曼引燃三根干草，插到香炉上，跪在香炉前用现代语虔诚祈祷：“请求神佛保佑我们部落衣食无忧，保佑我们平安顺遂，保佑人类星火永驻。”说完叩拜三次，整套动作庄严肃穆。

这语言原始人自然是听不懂，可听起来又有调式、又有声韵，不像编的，再加上有鼓点造势，颇有与神明能沟通上的意味。

人们学着蒋曼的样子，叩拜三次。

蒋曼将猎得的鹿头和熊头摆在祀台一侧，又在另一侧摆上各式品相好的水果、豆子、坚果等素食，在这个时代人们无法想象佛祖不吃肉，可蒋曼既然知道就不能不做到位。

在这里人们只知弱肉强食，不知众生平等。说到底人类也只是个动物。

接下来是舞祭，跟着鼓点的节奏，蒋曼跳起了藏族舞。

她的身体柔软如随风舞动的柳枝，那向天空尽情伸展的手臂充斥着自由和野性，那充满节奏感地踢踏洋溢着旺盛的生命力。

这强有力的节奏带着发丝也跟着热烈地舞动，鸟羽也随着她的舞姿尽情颤抖，大有一种天地任我逍遥的蓬勃之美。

人们看呆了，这一幕太美。眼前的女孩与夜幕融为一体，就像是神的女儿下凡，此刻在向天地撒娇。

翼的眼神变暗，不只是因为女孩的美丽，这一幕再一次提醒着他，眼前光彩夺目的女子原本来自另一个世界，他们不是一个世界的人。

蒋曼的头发随着舞动而摇曳，转圈的一瞬彻底散落开，散发更为她添几分神性色彩。

随着最后一个转身，发丝飘扬过后又猛然地坠落，提醒着大家舞祭已经结束。人们久久不能回神，每个人脸上都带着错愕的神情。

蒋曼会错了意，她以为是自己的舞蹈太过庄重，破坏了大家热闹的氛围。殊不知众人皆在震惊这舞蹈仿佛来自天上，不像凡人能编排出来的动作。

蒋曼不想让聚会因为她冷场，她大着胆子和大家说道：“只有我一个人的舞，不容易被神明看到，大家一起来好吗？”

下面人有些为难：“曼曼，这舞我们跳不来啊。”

“不必跳这个，我教你们一个。”蒋曼想了想，什么舞蹈简单些还能调动气氛呢？自然是在这片土地上土生土长的秧歌！

蒋曼指挥着正打鼓的风，风很快就调整好，换了个活泼的鼓点，蒋曼顺手拿起地上的两片荷叶当作手绢，扭着十字舞步，画风突变，这舞姿中带着娇俏和喜庆，动作简单好学。

众人被这火热的舞姿感染，围成一圈，不自觉地跟着舞动。有些显眼包比如虎、再比如蒋曼的爸爸，他们瞬间就理解了这舞蹈的精髓，跳的是又浪又俏！

人们早已忘了此刻还在祭祀，尽情地感受这舞蹈带来的浓烈快乐，部落中充满了欢歌笑语。