第26章 山雨欲来风满楼二（第1页）

第26章山雨欲来风满楼（二）

正当赵竑为传扬名声迈出一大步时，他没想到的是另一个风暴刮起来了，还刮的足以卷飞无数人。

一句“堂堂中国，要让四方来贺”迅速成了城里各地热议焦点，没人想到一句戏词能把沉寂多年的学术流派全炸了出来，连快断了香火的关学、蜀学传人都从角落里钻了出来，指着程朱理学门人鼻子骂误国。

争论由头是孔子后人跪在金人脚下，说金国才是正统，指责南宋儒生是叛乱。

这本是南宋儒学各家都不想谈起的耻辱——北方有金廷册封的孔氏后裔，南方有追随宋高宗南渡的南孔。

孔璠字文老，是孔子四十九代孙，北宋衍圣公孔端友之弟孔端操次子，靖康之变后就投靠了伪齐。

金熙宗即位后创兴制度礼乐，在上京建立了孔子庙。

到了天眷三年（1140年）下诏寻找孔子后人，为孔璠加官为承奉郎袭封衍圣公，主管奉祀事务。

孔璠死后，其子孔拯袭封。

孔拯无子，其弟孔元措于1191年（金明昌二年）袭封，现在北孔衍圣公就是孔元措。

南孔开端是孔端友，孔子第四十八代孙，北宋最后一位正式册封的衍圣公。

建炎二年（1128年），赵跑跑在扬州祭天，孔端友奉诏陪祀。

随后金兵铁骑南下，孔端友舍弃曲阜祖产，带着孔子和亓官夫人（孔子夫人）的一对楷木像（传为子贡所刻）追随赵构南渡，最终定居于衢州。

赵构为了拉拢读书人于绍兴六年（1136年）下诏，命孔端友权以衢州州学为孔氏家庙，并赐田宅。

由此，孔端友及其后代获得南宋朝廷承认，成为南方孔子后裔宗主。

现如今南孔衍圣公是孔文远字绍先，孔子第五十一世孙，绍熙四年（1193年），年仅八岁的孔文远授承奉郎袭封衍圣公。

“金人都立衍圣公自称华夏正统了，咱们还在这儿空谈天理？”

一句话点爆了各派恩怨。

程朱理学在伪学之禁后逐渐复苏，本就憋着火；浙东事功学派、陆九渊心学这些年一直被理学压着一头，早想找机会发难；

就连快绝迹的张载关学、苏东坡蜀学零星传人，也借着这股劲儿跳出来摇旗呐喊。

一时间，太学、国子监、酒楼茶坊，凡是有儒生聚集的地方就有争吵，唾沫星子能淹死人，真应了那句人脑子吵成狗脑子。

太学明伦堂本是讲学圣地，这日却被吵得像菜市场。

“简直是胡说八道，金贼立个伪衍圣公完全就是笑话，夷狄之邦懂礼义仁智吗？”

说话的是太学博士黄卓，他是黄榦的侄子，算朱熹再传弟子，，脸涨得通红，手里攥着本《四书章句集注》，恨不得砸在对面人脸上。

他对面站着的是太学助教陈果。

“黄博士这话就错了，正统不是靠嘴说的，金人敢立衍圣公，你敢去打他吗?”

“你！”

黄卓气得手指发抖。

“治国当以天理为根本，先正心诚意再修齐治平，这是朱子定下的道理，金人那是窃名，他们的学问不过是皮毛，骨子里还是夷狄凶暴，怎么配称正统？”

“正心诚意能当饭吃，能把故土收回来？”

陈果拍着堂中的案几。