第176章 学派初立 论战老儒定乾坤（第2页）

孟老　用拐杖重重顿地，发出“咚”的一声闷响，压下了满堂的议论。他　浑浊却精光四射的眼睛，如同两把利剑，直刺端坐主位的林闲，声音沙哑，却带着积威已久的森然气势道：

“黄口小儿！林闲！”

他开口便是毫不留情的斥责，“你侥幸得中会元，圣恩未谢，便不知天高地厚，在此妄言立学？简直是不知进退，猖狂至极！”

他　拐杖一指周围听得入神的士子，痛心疾首道：“尔所谓‘林学’，老夫略有耳闻！不过是些奇技**巧、贩夫走卒之术，也配称‘学’？竟敢与圣贤之道并列，妄图以‘用’凌驾于‘体’，以‘末’颠覆其‘本’！此乃舍本逐末，乱道惑众！尔等后生，切莫受其蛊惑，误入歧途！”

他身后几名太子党士子，也如同得了号令，纷纷出声附和，言辞激烈：

“孟老所言极是！林闲，你休要在此妖言惑众！”

“学问之道，当恪守程朱，循序渐进，岂容你标新立异，哗众取宠！”

“什么格物致用？分明是重利轻义，败坏学风！”

研习社内，气氛瞬间降到了冰点。

空气仿佛凝固了。所有士子都屏住了呼吸，紧张地看向林闲。

孟守正代表的可是官方正统理学权威，他的指责，分量极重！林闲，将如何应对这正面而来的挑战？

面对孟守正的厉声斥责和太子党人的起哄，林闲　并未动怒，甚至脸上没有丝毫波澜。他缓缓起身，青衫微拂，神色平静如水，嘴角甚至还噙着一丝谦逊而从容的笑意。他向怒发冲冠的孟守正拱手一礼，姿态放得极低，语气温和：

“孟老先生乃学界泰斗，德高望重，晚生一向敬仰有加。

先生今日训诫，字字千金，晚生必当谨记于心。然，学问之道，贵在求真，贵在辩难。晚生不才，于圣贤之道偶有愚见，如鲠在喉，不吐不快。今日恰逢先生在此，晚生冒昧，愿就‘林学’些许浅见，向先生请教三个问题，以求茅塞顿开，不知先生可否赐教？”

他这番话说得滴水不漏，既给足了孟守正面子，又将“辩论”的主动权，巧妙地转化为“请教”的姿态，牢牢抓在了自己手中！高手过招，先礼后兵！

孟守正闻言冷哼一声，脸上鄙夷之色更浓，拐杖重重顿地：“哼！巧言令色！休要在此惺惺作态！有何疑问，速速道来！老夫倒要看看，你这黄口小儿，能问出什么花样来！”

（第一辩：格物之真谛，实践出真知）

林闲微微一笑，不疾不徐地抛出第一个问题，声音清朗，传遍整个研习社：

“晚生首问，敢请教先生，何为‘格物’之真谛？”　（设置悬念，吸引全场注意）

“朱子有云：‘即物而穷其理’。此乃至理名言。然…。”

他话锋一转，目光扫过在场士子，最后定格在孟老脸上道：“晚生曾闻典故，前朝大儒王阳明先生为悟‘格物致知’，曾格竹七日，然终至病倒，亦未格出竹之理。”　（引用典故，埋下伏笔）

“晚生愚钝，不禁心生疑问：若只如王公般，空坐冥思，可曾格出此竹之坚韧，可用于筑楼架桥？可曾格出此竹之虚怀中空，可用于引水灌溉？可曾格出此竹之速生，可用于造纸制器？”

他自问自答，语气渐强道：“晚生浅见，‘格物’非仅静坐观想，更需动手实践，探究其用！譬如格‘元启香皂’，方知油脂碱炼去污之理，此理可利民生，使百姓洁净少病；格‘铅笔’，方知石墨书写便捷之性，此器可益学问，助士子速记疾书。此等‘格物’，身体力行，明体达用，莫非不是‘穷理’？莫非于‘致知’无益？”

这一问，以子之矛攻子之盾，用朱熹的原话，结合自身成功的实践案例，将玄妙的哲学思辨拉回了具体的生产生活，论证了实践的重要性，逻辑严密，无可挑剔！

孟守正被问得一愣。

他一生皓首穷经，何曾想过“格竹”还能格出筑桥引水的用处？他　脸色涨红，强辩道：“荒谬！此乃匠人之术，小道，末技！奇技**巧！岂能与穷究天理人心之大学问相提并论！”

他身后太子党人也纷纷叫嚷：“正是！雕虫小技！”

然而，在场许多年轻士子，却听得眼中放光，纷纷点头！林闲所言，实实在在，远比空谈“天理”更令人信服！

（第二辩：经世之根本，空谈可误国）

林闲对孟老的强辩不以为意，从容抛出第二问，直指核心：