第652章（第2页）

张家兄姊齐刷刷看向六郎，目光殷切。眼下的张静修年逾不惑，春秋鼎盛，论智慧才德，心性品格，远迈同侪，是最适合荷担大明江山之重的人。

张静修踱到大殿中央，环视众人道：“自三皇肇基，五帝更绪。历代君王以保兆民，安社稷为己任。但星移物换，治乱循环，无法革其故弊。

如今世人谈新学讲平等，鄙旧章思变法。实乃数千年未有之局也。尧舜禅让，以公天下。文武革命，顺应民心。今民智已开，星火燎原。

若再固执家天下，恐蹈桀纣覆辙。当谨奉天命，俯顺民心。撤销帝号，改建共和。凡我华夏子民，皆为大明之主。所有疆土百川，均为国有。紫禁之城，可为百姓议事之堂。

群龙无首，天道之祥。民贵君轻，万心所契。今四海横流，五洲激荡，愿与诸君更始，共缔新元。勿恋帝王之名，当思华夏永续。”

此言一出，激起了极为热烈的反响，大明两京一十三省的士绅百姓全都讨论起来。

潇湘书林大批刊印了缔造共和的布告，分发给百姓阅览。

“凡我大明共和之主，必由民选而居其位。受黎庶之托，当尽公仆之责。”

此话一经流布，百姓口耳相传，从此大明就不再有皇帝后妃，宗亲国戚了。

“民为邦本，政出为民。法者公器，人无贵贱，男女平等。赋税公帑，取之于民，用之于民。”这样的观点，渐渐深入人心。

经过一年的筹备，大明共和国第一任国主，由百姓共举，便是张家六郎张静修。

他履职的第一件事，便是将大明的户籍黄册搬到了龙椅之上，意味从今以后的大明百姓为主。

之后改革科举制度，罢黜八股，考选文官之法，分科命题。考格物之学，管理之道，史地之要，时务之策，律令之微。且文武并重，选拔武将，必起于卒伍，重军功实绩，不依恩荫世袭。

只要出身清白无罪人家，无论文官武将，男女皆可应考，取士不问门第，依公择选，唯才是举。

尽管大明依旧灾害不断，但在国主的带领下，官民统筹安排，有序赈济。

辽东一带得天独厚幸免于灾，通过不断地垦种沃土，以每年产出三千六百万石的粮食，成为了给养大明百姓的新粮仓。

叶赫部在孟古哲哲与布喜娅玛拉，数十年的努力下，完成了女真各部的融合，他们建立了崇奉萨满，兼修佛道，认可儒教的民族文化，使用莽古斯创制的叶赫文。

共和元年秋，布喜娅玛拉代表叶赫部入京，向国主张静修陈情，请求更改带有蔑称意味的女真族名。

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张岱《湖心亭看雪》崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

《明史·庄烈帝本纪》：朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。

第299章天下大同

大明行共和之后，在国主治下，四海晏然，百姓安乐。百官朝谒之礼尽废，代之以论政之席。每岁花朝之期，各省百姓公开推举贤良，云集京城，决大计于众谋。

自京师至各州县，通衢大道平直坚实，道旁每五十里，设驿站邮传，无论是递送公文，还是往来商旅，皆畅通无阻。

都城中商肆如云，百货琳琅。乡村里阡陌纵横，桑麻遍野。闾巷之间，社学村塾，比比皆是。孩童不但能诵四书五经，还能通格物之学，以能发明奇器，利济生民为傲。

田赋之法，丈亩而税，量入为出。虽天灾连连，但赈济有序，民无菜色。边陲之地，与诸番互市。海船巨舰，远至西洋，明珠、香料、精密仪器应有尽有。广纳西洋之巧，汉师工匠很快从模仿到赶超。

虽四海宾服，而大明武备不弛，精兵简政裁汰冗卒，屯田自给不费赋税。从此再无宦官宫妃之祸，无外戚权奸之私。

国主当政，御史司宪，皆选贤与能，不分男女。政治昌明，吏制整肃，刑律虽设，而狱讼稀少。

叶赫部代表下榻四方馆后，戚云梦尽地主之谊，邀请东哥骑踏风车，游逛京城。儿时的同窗挚友，变成了如今的老姐妹。

幸而岁月不曾在她们脸上，留下太多痕迹，彼此眼中，依旧是鲜艳明媚的样子。戚云梦孩子都生了三个，皆已婚嫁，望着孑然半生的东哥，心头五味杂陈，又怕多问几句会令她心酸。