第52章 美好爱情故事（第3页）

次子，不古讷台，其后裔为不古讷惕氏，同样属于迭列列斤氏族。

在草原的部落联盟中担任次要角色，也未成为后来的统治阶层。

后三子，

也就是传说中的天神之子，个个不平凡。

不忽合塔吉，其后裔形成合塔斤部，成为尼伦氏族的重要分支。

合塔斤部在铁木真统一草原前曾参与部落争霸，后被并入蒙古帝国。

不合秃撒勒只，其后裔为撒勒只兀惕部，同为尼伦氏族分支。

孛端察儿，最重要的人物，被尊为尼伦氏族的共同祖先，其后裔包括铁木真的直系家族。

孛端察儿以勇猛和智慧著称，传说中他通过征服周边部落，如札儿赤兀惕部，奠定了家族势力。

他的后代繁衍出铁木真所属氏族孛儿只斤氏，成为蒙古帝国的核心家族。

一个好

的基因，足以诞生一个强大部族。

当然了，如果从写实来说，一个草原女子，哪怕是一个部落首领之女，也很难接触到高级别的唐军，“金甲天神”

大概率是一个巡查的低级士官。

不过传说故事，应该突出、侧重其美好的一面。

后来，随着民族概念形成，再加上现实因素，阿兰的“感光受孕”

传说为尼伦氏族尤其是孛儿只斤氏赋予了“天命所归”

的神圣性，成为铁木真建立帝国的重要意识形态基础。

原有事实自然发生扭曲。

也就变成了梦见了金甲天神，耀眼的天光入体，生下三个儿子。

华夏这片土地上，本来就是一家人。

农耕早于游牧，后来有些中原的华夏子民去了北方，自然而然形成了游牧部落。

沈三通在工作简报里，看到了这方面反馈，只是一笑了之。

《大圣归来》里的“阿岚”

不是历史上的“阿兰祖母”

，只是从历史和现实中，提取出来的艺术人物。

艺术创作，来源于生活，而又高于生活。

电影创作上，沈三通始终带着善意，歌颂的是民族团结。

如果全按照现实来说，唐军哥哥大概率直接跑路，而电影给了美好的结局。

和一些故意恶心人的玩意完全不同，也不存在冒犯。

只有本身心思不纯的人，才会受到刺激。