第510章 绪方遇刺7000字（第18页）

[3]汪立珍论日本北方少数民族阿伊努人的语言文化与宗教信仰[j]满语研究，1999（02），91-97

阿伊努人信仰萨满教，相信万物有灵。将自然界的万物都加以人格化和神圣化，形成了对自然万物的崇拜和信仰。

阿伊努人认为灵魂不灭，他们的肉体现在所生活的世界是“现世”，而人死后灵魂将前往“彼世”。

请大家牢记住“阿伊努人认为人死后，灵魂会去往‘彼世’”的知识哦。，！

sp;“抱歉呀……”艾素玛朝身前的绪方与阿町道歉着，“我好像讲了些很沉重的事情。”

绪方摇了摇头：“没关系。不用在意我们。该说抱歉的是我们，让你回忆起了一些不怎么美好的记忆。”

“……谢谢你们。”艾素玛微笑着，“谢谢你们陪我聊天，跟你们聊了一会后，感觉心情好多了。”

艾素玛站起身。

“我在外面也呆得够久了，我也差不多该回家了。”

“刚才……因为一时激动的缘故，跟我弟弟说了些……有点过分的话……”

“得去跟他道个歉才行……”

艾素玛抓了抓头发。

“真岛先生，阿町小姐，之后再见了。提前祝你们之后顺利抵达那座乎席村，然后拿到你们想要的东西。”

“谢谢。”绪方微笑，“承你吉言。也提前祝你之后能顺利地带你弟弟练好弓术，让你弟弟在之后的狩猎大祭中拥有亮眼的表现。”

绪方、阿町向艾素玛行着鞠躬礼。

而艾素玛也朝绪方他们俩还了个有些别扭的日式鞠躬礼后，便大步朝一旁走去。

望着艾素玛她离去的背影，阿町用只有她和绪方才听得清的音量低声说道：

“没想到那个奥通普依之所以会这么在意我们和人的文化，是有这样的隐情在呢……”

阿町也是在年纪很小的时候就没有了母亲，所以非常能理解这种自幼没有母亲陪伴的感觉。

虽说有艾素玛这个承担了一部分母亲职能的姐姐陪伴，但姐姐终归是姐姐，是很难将“母亲”这个角色完全承担下来的。

绪方轻轻地点了点头，以示认同。

他原先以为奥通普依那孩子之所以会这么喜欢和人的文化，只是因为天生性格使然。

现在才得知——那孩子之所以会变成现在这样，应该是受了母亲早逝这一事件的极大影响。

“感觉这种互相扶持的姐弟情，真的很美好呀。”阿町此时接着感慨道，“真想体验下有个弟弟会是什么样的感觉。”

阿町和绪方一样，也是家中的独生子女，从没体会过有兄弟姐妹是什么样的感觉。

“如果你不介意的话，我可以扮作你的弟弟，和你一起扮一天的姐弟哦。”绪方冷不丁地说道。

“那你喊一声‘姐姐’来听听。”

绪方：（????）??“姐姐。”

阿町：╰（°▽°）╯“欸！”

绪方：o（=?w?=）“给我零花钱。”

阿町：（o′?ェ?｀o）“哎呀，仔细一看，你好像不是我弟弟呢。不好意思呀，你认错人了，我不是你姐姐呢。”

“说好的憧憬‘互相扶持’的姐弟情呢……”

就在这时——绪方突然猛地听到身后传来脚步声。

这脚步声正以极快的速度自他的身后接近他！

绪方迅速转过头，朝身后望去。

但在视线挪转到身后时，绪方却被身后的光景给惊得瞳孔微微一缩。

的确是有人正自他的身后靠近他。

但这个人的身高应该还没有超过他的膝盖。

是一个小女孩。