第四章 专业的批註（第1页）

省检察院，反贪局。

“侯局，这是关於2011年，吕州市文化广场地標项目招標的所有文件。”

陆亦可与林华华，抱著一摞材料进了侯亮平的办公室。

“华华、亦可，你们也一起看看。”

侯亮平叫林华华与陆亦可一起看材料，而他自己则找出有关蔡成功的那个设计方案看了起来。

侯亮平精准地抽出了设计稿与江临舟的批註解读。

侯亮平翻阅著档案，念出江临舟的批註：

『射日者主题雕塑，我认为其文化內核存在根本性谬误。

文化艺术工作者，当熟悉本国歷史与神话根基。”

“此雕塑，额阔鼻高，髮髻捲曲，肌肉塑造方式乃至持弓发力之姿態，皆尽显西欧古典主义雕塑之特色典范。

“观此『射日者雕像，面向体態尽显西欧古典范式，不亦疑惑？

华夏神话体系博大深邃，神祇形象演变自成脉络。

如太白长庚，可为少年、可为少女、亦可为老者，此乃本土文化內生之活力。”

读到这里，侯亮平突然停下，噼里啪啦地敲了一阵键盘。

片刻后，侯亮平嘆息一声，继续阅读。

“然未曾见有华夏神祇自西欧特色演变而生。

且此造型与希腊太阳神阿波罗持弓形象高度雷同。

文化艺术工作须深植本国根基。

於华夏神话谱系者，『射日之伟业。

首推扶桑树下落九日之英雄大羿，次及担山赶日之神將二郎，此二者方为文化正朔，不至於为希腊之阿波罗。

然，阿波罗虽为持弓之神，实为日之守护者，而非毁灭者。

以太阳神之行径演绎射日之举，无异於南辕北辙，文化內核根本谬误。”

侯亮平放下档案，忍不住摇头，“好傢伙“不至於为”…这否定得可真叫一个优雅又彻底啊。

这下，不光是把方案否了，简直是把对方设计师的学术功底按在地上摩擦。

难怪就规划局局长依据这批註，將方案否了。

在文化广场塑一个文化內核混乱的雕塑，就是赤裸裸的没文化代表。”

陆亦可凑了过来，

“这真是我听过最文雅又最伤人的批评了。

人家好不容易做个雕塑，他上来先考据一遍神话学。”

“但这考据你没法反驳，不是吗？

阿波罗是太阳神，他自己就是太阳，他射什么日？自己射自己吗？

这批註全是专业分析，不含任何色彩，我们没法认为他是故意否决。”

侯亮平不由的感嘆。