第二十章 哆啦A梦特典 日本昔话（第2页）

结果鱼竿还没甩出去，浦岛太郎意外地听到了一阵嬉闹之声，转头过去一看，发现原来是一群小孩子正在欺负一只落了单的小海龟。

于是正义青年浦岛太郎大喝一声：“呔！你们居然敢欺负弱小！”然后上去便是一阵王八拳，抡地那群孩子惊叫四散而逃，再看那乌龟，虽然是受了好一番凌辱，但幸而没有伤及性命，还在那里喘气。

浦岛太郎摇了摇头，摸了摸那龟壳道：“可怜的孩子，回家去吧。”

说着，抱起它就往海走。

就在这个时候，乌龟说话了：“年轻人，你的这份善良实属难得，日后必定会有好报的。”

浦岛太郎只当自己幻听，压根没在意，把那乌龟放回了大海。

第二天，两名相貌美丽穿戴华贵的女子敲响了浦岛家的门，一见面就行了大礼口称恩公，表示太郎昨天救的那只乌龟其实是龙宫里的吉祥物，现在龙宫高层已经知道了，决定表彰一下这种见义勇为的行为，具体方法是请太郎亲自去龙宫一游，作为报答。

于是浦岛太郎就这么随着美女入海进了龙宫，所谓的龙宫实际上就是天堂的海洋版，鲜花美食妙音绝色应有尽有，让太郎情不自已地流连忘返，一呆就是三年。

考虑到自己尚有双亲抚养，所以尽管龙宫的主人反复挽留，但三年后太郎仍是决定重返人间。

临走前，龙宫女神给了他一个宝箱，然后说了一句话。

这话有两个版本，版本A：“回到人间，无论发生任何事情，你都不能打开它。”

版本B：“回到人间，如果发生了什么让人无法接受的事情，那么就打开它把。”

如果是A的话，之后的剧情是这样的：当浦岛太郎坐着那只带他来龙宫的乌龟回到海滩，又从海滩走回村庄之后，发现村子虽说样子基本没什么变化，但村里来来往往的人却一个也不认识，不仅自己不认识他们，而且他们也用一种相当怪异的眼神看着自己。

回到家之后，太郎意外地发现自己家的房子不知何时已经变得破烂不堪，摇摇欲垮，而且自己的双亲也已不明去向，心急火燎地他跑出去向村民询问，人家告诉他，听自己的爷爷讲，这屋子原先是住过那么一家三口，可后来儿子失踪，两位老人也故去了。

太郎知道这儿子说的就是自己，于是又问，那老人是什么时候故去的？

村民摇了摇头，说自己没有亲眼见着所以不清楚，大概是三百年前吧。

浦岛太郎明白，所谓的洞中方数日世上已千年的事情，今天算是发生在自己身上了。

绝望之余，他打开了那个无论如何都不能打开的盒子，在一股青烟飘过之后，太郎顷刻间从一个二十四五的青壮汉子变成了白发苍苍的三百岁老头。

而要是B，那么剧情的经过大致是不变的，还是太郎回到家乡，发现父母不在朋友消失一问时间已经过去了三百年，唯一变的就是打开宝箱后的结局：一阵青烟飘过，然后飞出来一只仙鹤，带着浦岛太郎直冲九霄云天，从此再也不见踪迹。

这个故事其实没有什么太大的内涵，虽说后世赋予了它各种各样的意义，甚至还认为跟日本的起源有着诸多关联，但实际上只是一个比较单纯的民间传说罢了，而且极有可能是山寨了中国王质烂柯的梗。

不过话也得说回来，想将自己置身于时光之外而获取长生，其实也是每一个国家的大多数人的心愿吧。

最后，要说的是竹取公主。

竹取公主，也就是大名鼎鼎的辉夜姬，同样是国民级别的知名人物，出自于《竹取物语》。

和桃太郎浦岛太郎这俩故事不同，《竹取物语》实际上是一部物语小说，即一本书，创作于公元10世纪，是日本最早的物语文学作品。

所谓物语文学，正经的说法是日本特有的一种古典文学体裁，在文字表达形式上受了中国六朝以及隋唐时代传奇文学的很大影响，其巅峰之作乃人尽皆知的《源氏物语》。

科普到此为止，接下来开始讲故事。

话说朗朗阿狗，有个以砍竹子卖竹子破坏熊猫生存环境为生的老头某天又带着砍刀上山谋生了，在奋力砍倒了一颗粗大的且冒着五彩光芒的竹子后，他惊异地发现，里面居然睡着一个女婴。

老头认为这是天意，于是便把那婴儿抱回家中抚养，说来也怪，自那天起，他每天都能在那根被砍剩了一半但还依然冒着光芒的竹筒里找到些许黄金，久而久之，他们家脱离了贫苦，奔向了富裕的康庄大道，而那个女孩也越长越漂亮，仅仅三个月，就女大十八变地从婴儿长成了亭亭玉立远近闻名的白富美。

老人给他取名辉夜姬。

白富美的出现当然会招来高富帅，听说了辉夜姬的美貌之后，下至地方上至中央的各路王孙都纷纷前来求婚，不过却无一例外地被拒之门外——他们的遭遇相当清一色，连姑娘的面都没见上一回就被挡了回去。

然而，还是有五个人坚持了下来，他们都是倾权朝野万人之上的王宫贵胄，分别为石作王子，车持王子，右大臣安倍御主人，大伴御行大纳言和石上麻吕足中纳言。

对于这五位的追求，辉夜姬仍是非常一视同仁地连面都不见他们一下，但在养父的苦苦劝说下，还是松了口，表示只要你们能做到我提出的条件，我就可以考虑跟你们谈婚论嫁。

因为五个人在当时的日本各个都是大神，辉夜姬说是说白富美可真要考究起来充其量也就是个乡下丫头，所以大伙压根就没把那话当回事儿，表示你有什么条件你尽管提，我们做就是了。