第142章 什么中国介入伊朗了（第1页）

1978年9月。距离霍梅尼返回伊朗还有4个月。

如果霍梅尼还如历史那样准时“返回的话，那么巴列维王朝的死亡之钟可能已开始倒计时。

鲁霍拉穆萨维霍梅尼，在伊朗国内及他的国际支持者之间被称为“伊玛目霍梅尼”。

在伊斯兰教什叶派中，伊玛目这个词可不是随便用的。

什叶派的低级神职人员称阿訇，高级教士为毛拉，大毛拉就是很大一片区域的教众的领袖了，比如塔利班的一号人物希巴图拉阿洪扎达，就是大毛拉。

毛拉和大毛拉平时不骑毛驴。

伊玛目。。在伊斯兰教兴起的最初几世纪中，伊玛目一词是用称呼一个伊斯兰国的领袖哈里发的。霍梅尼所在的当代什叶派十二伊玛目宗，就是认阿里为第一代伊玛目（阿里是所有什叶派公认的教

宗），阿里死后，阿拉伯帝国还有11个伊玛目，什叶派十二伊玛目宗也都尊崇为圣人。现在，霍梅尼被伊朗教众非正式地称为伊玛目。

什叶派正史中的第12位也就是最后位伊玛目是伊玛目马赫迪，传说他于941年开始隐遁起来，但不会死，在世界末日会复临人间，在真主的领导下主持末日审判。看到没有，这就是历史的暗示。

现在苏联震惊于巴列维王朝镇压阿塞拜疆省叛乱的果的断与狠辣，正琢磨下一步该如何行动。美国其实并不太在意伊朗国内的宗教与世俗的矛盾，此时卡特总统正在戴维营与萨达特、贝京聊天，一

条一条地敲定戴维营协议，阿以实现和平看起来比伊朗国内的动乱更重要。

这样看起来只有中国是最关注伊朗国内局势的大国，因为中国知道伊朗伊斯兰革命带来的“后效"。

尽管伊朗是什叶派的国家，但当什叶派的原教旨运动攉取了伊朗政权后，全世界的穆斯林，不管是什叶派还是逊尼派，都从伊朗身上得到了“启示"。

原来作为穆斯林，除了磕磕巴巴地拥抱现代化之外，我还可以有另种活法倒退回去。

这是多么大的鼓舞。

搞工业化？要解放人口使其成为自由劳动力？太难管了，不搞。

不但不搞工业，我种地还不用化肥呢！

反正过不下去了自会有国际社会帮你撑着。据说外边有个联合国，哪儿有大片的人饿肚子他就要管。

（自1979年以来联合国粮农组织、粮食计划署对伊朗的粮食援助没一年停过）

搞科研，搞技术？办大学？养一群口没遮拦连安拉都不放在眼里的科学家？太难管了，不搞。

古兰经我看就很好嘛，几百年都运行得很好，为什么要换，为什么要换！

就一切按古兰经里的指示过日子得了，其他的活法就当不存在。

但是，如果外边谁惹着我了，那我可就绑着炸弹上去一二三拉响导火索了。

黄华与塞勒斯万斯的谈话谈了很久，最后塞勒斯万斯都有点想让黄华直接去戴维营找卡特总统聊，我一一个国务卿还是别聊天深入了好吧。

聊到最后，都不是外交的事情了。

但实话说，可能见到了吉米卡特，事情也不一定就能办成。

这次两国外账闭门会谈从晚8点持续到凌晨1点，得到的结论是：

1、中国与美国都认识到，伊斯兰世界的现代化是个艰难的和长期的过程，由于阻力极大，因此其现代化过程不排除会出现反复和开倒车的时期。

2、在促进伊朗以及整个伊斯兰世界向前发展、向和平发展这一目标，中国与美国的方向是一致的。

没了。

就这两条虚得不能再虚的"共识”。

塞勒斯万斯并非听不懂话，也并非对中东和伊朗的情况无所知，他知道黄华说的情况都是真实存在的，黄华对未来的预测也是合乎逻辑的并且白宫的外聘智囊团以前就有几个中东问题专家这样说

过。