第59章 继续上网课（第1页）

“不论是程朱理学还是陆王心学，从本质上来说都是为了利用儒家的道德伦理纲常来进一步维护当时的封建统治，因此从这一点上来说，理学是体系化的儒学，是更加能够适应当时社会统治需要的新儒学。”

“从两者的联系上来看，‘心学’是对理学的继承和发展，到了南宋后期，理学一跃而成了被统治者推崇的官方哲学。”

听到这里，一旁的蒙毅已经填完了表格，赢政有点不太能理解为什么这个思想体系会被后世的统治者采纳，他觉得这种思想理论明显离自己所认识的儒学越来越远了。

天理所代表的三纲五常是董仲舒总结的，格物致知和反省内心的方法是根据新的哲学观产生的，看上去似乎的确更加有条理性了，但他总觉得这些思想体现出太多人太多的主观意识。

也许后世的发展越来越复杂，因此统治者才需要如此复杂的理论体系来治理国家吧。

不过目前的他肯定是不会用的。

而屏幕中，林老师已经继续在总结宋明理学的特点了："宋明理学作为一种新的儒学体系，是伴随着社会不断发展而出现的，它在受到佛道思想冲击的同时又不断的吸收融合它们中值得借鉴的部分，这也体现出儒家思想从孟子荀子的思想到董仲舒的新儒学，不断与时俱进、发展更新的强大生命力。”

这一段话，说的一旁的蒙毅连连点头，他十分认同思想体系随着社会发展不断革新这一点，同时还对旁边的赢政说："王上，这不就是韩非所说的"事异则备变'嘛。（出自《韩非子五蠢》）"

这倒也有几分道理，儒家虽然有些思想他不是很认同，有些思想他并不太感兴趣，但纵观其发展史，这种不断变革自身以适应社会发展的能力他还是很赞赏的。

这节课已经到了尾声，林老师的语速不自觉加快了一些，她已经在讲宋明理学的影响了。

“宋明理学的积极影响大家可以从理学家们所倡导的注重气节、品德这些方面来看，理学家们强调的一些品质体现出他们身上强烈的社会责任感和历史使命感，这对于塑造中华民族的民族性格起到了重要的作用。”

“另一方面，我们都知道理学发展到后来不断地僵化，最终成为了阻碍社会进步的思想因素，这其中原因，与它的思想本质脱不开关系，理学的产生本就是为了维护

封建□□统治的，因此主张一定程度上压抑、扼杀人们的自然欲求。”

“而理学当中所蕴含的一些封建等级思想也被后世一些士大夫不断放大，以及利用三纲五常的思

《二程全书·诸书》十二》记载理学家程师的

想打压女性竿都体现出理学发展到后期问题越来越大《一性王》这节二十一》比较理子求性命题》

一则：又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’日：’只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”

听到这里，赢政又不由得皱了眉头，他更加好奇宋明时期究竟是怎样的时代，为什么还会产生这种极端的思想。

“当然，有说法是程颐这里并不是真的要求女子不可改嫁，而是在强调士大夫要坚守气节、不惧生死的重要性。”

“这么说也可以理解，毕竟中国自古以来就有文人假借女子口吻抒发自己情感的习惯，但不得不说的是，理学的这种思想倾向也的确在后世产生了一定的消极影响。"

蒙毅听到这里也认真把理学的消极影响记了下来，他虽然对这种哲学理论很感兴趣，但也不喜欢一种过于极端化的思想，有些思想初衷是好的，但却在后来一些有心人的利用中逐渐被歪曲了。

不过按照林老师强调的来看，最重要的原因还是因为这些思想本质上是为了统治阶层服务的，所以随着社会的发展，必然会暴露出问题。

“学到这里，同学们可以结合我们政治上学到的相关知识来说一说，我们应该如何看待宋明理学这种传统思想呢？”

林老师抛出问题没多久，赢政就看到屏幕中飘过了一片弹幕，而且整整齐齐的都是八个字：【取其精华、去其糟粕】。

赢政不是没有见过屏幕中出现许多弹幕的时候，只是像这次这样整整齐齐一模一样的弹幕他还真的没见过。

蒙毅也一样震撼于林老师其他学生的概括能力，简简单单八个字，的确是学了这么久思想史的重点所在。

赢政难得看到后世学子和自己思维如此一-->>本章未完，点击下一页继续阅读